幾年前我初讀此文便印象很深，今天我更感到中國精神的貧困還遠在俄國之上，因為俄國在極權時代仍存在著東正教的根荄，更重要的是文學的反抗傳統始終不絕如縷，有一些作家和詩人即使在史達林統治下也不肯在思想上作一絲一毫的妥協。我們只要一讀伯林（Isaiah Berlin）的那篇訪談錄便可見其大概。今天中國一般人民的精神饑渴所達到的深度和廣度，真可謂史無前例。
上引史學家余英時所言，他在上個世紀就曾「發生一個很深的感慨」，轉而不啻又成他的預言，哲學空白、神秘主義、怪力亂神、侵略性沙文主義，這些「精神貧困」，都在中國一一降臨了。
一個突然崛起的經濟大國，又獲得升級版集權方式，乃是二十世紀都未曾出現過的奇觀，然而這恰是中國之亡。余英時的第二層意思，又比較中俄知識份子，中國「士大夫」亡得更徹底。這個階層在古代輕易不向暴君低頭，哪怕千刀萬剮，而四九後最著名的大知識份子們，群體性向現代極權臣服，並以其知識的權威協助極權，彷佛整個中國文明死去，坊間過去有「京城四大不要臉」之謂，後來又釀成「盛世」裡文人名流「賽著不要臉」之競爭，令這半個多世紀，極權得以施行人文大殺，何嘗不是一部中國讀書人的恥辱史？
一年前資中筠與友人書稱：「京津滬三大城市，可謂烈火烹油之勢，錦繡繁華之鄉」，令她絕望！若論這個民族至今大夢不醒，還在明末清末，並不真實，民間無社會，底層求生活，令吃瓜大眾尚無政治含義；經濟起飛雖創造了一個富裕的中產階級，眼下只有外逃衝動；知識階層被徹底邊緣化，在金錢至上利益驅動的社會裡，不僅是權力的婢女，也是娛樂的丫頭，其政治上的含義甚至是負面的；黨內「改革成分」缺氧化、臨終化、僵化，比知識階層更加遁形；政治上的真實是，人大代表們居然是百分之百擁護專制。中國已經到了世事不堪聞問的地步，西洋也在衰退，世道黯然之下，梳理這三十年，得一部《鬼推磨》，或為一個大哉問，以饗讀者。
＊作者為中國八十年代報導文學代表人物之一，八九民運之後流亡美國迄今。
