沙洛維聲稱耶魯堅決地揪出並揭穿「假論述」，這種說法本身就是個假論述。但是，推翻「假論述」是大學教育的理想狀況嗎？即使這個目標在不同版本中被各個政治派別廣泛接受，但事實不該如此。任何大學最緊迫的任務是傳遞知識，如此而已。
二○一六年，耶魯大學校長讓我們一窺現代大學對自己的認知，儘管無論自由派和保守派都擁護這種看法，但它在本質上仍然存在缺陷。校長彼得．沙洛維告訴耶魯的大一新生，耶魯教育的主要宗旨是教導學生辨識「假論述」（false narrative）。沙洛維說，這種論述在美國文化中無處不在：「我的感覺是， 我們每天都受到各種假論述的轟炸，它們造成了很大的傷害。」沙洛維說，擁護者可能「誇大、歪曲或忽略了關鍵事實，只為了加劇你的憤怒、恐懼或厭惡」。1 （沙洛維多次重複了「憤怒、恐懼和厭惡」的三連體； 儘管沙洛維試圖保持不分黨派的客觀立場，但不提到川普是不可能的)。根據沙洛維的觀點，耶魯大學的教師是回應假論述的典範。他說，耶魯的教師之所以可以團結起來，就是因為「 對過度簡化問題、煽動情緒或誤導思想的論述，堅持立場、絕不輕信」。
關於沙洛維的主題，有兩件事可以說：首先，耶魯大學「堅持立場、絕不輕信」的態度非常可笑。其次，也是更重要的，沙洛維把大學教育的真正目的給搞錯了。為了評估耶魯大學是否真的是打破迷思的堡壘，有必要回到耶魯大學歷史上最黑暗的時刻—二○一五年十月，校方對於學生大規模爆發「玻璃心」事件的回應。如第一章所述，一名大學舍監的妻子寄了封電子郵件給學生，表示他們可以自行決定穿哪種萬聖節服裝，不需要耶魯大學多元化委員的建議（萬聖節服裝因為涉嫌「擅用」少數族裔文化，已在全美國成為政治正確的監督目標）。
該郵件在耶魯及其他地方的少數族裔學生中引起軒然大波，學生聲稱這威脅到他們的生命。在隨後許多氣氛緊張的聚會中，學生圍剿該名舍監，對他大聲叫罵，稱他為種族主義者，要求他從耶魯大學辭職。
受到「黑人的命也是命」的啟發，在當時席捲美國大學校園的所有相關抗議活動中，就以這次的事件最為怪異。校方卑躬屈膝地做出回應，沙洛維校長對全校發出公開信，宣稱有必要「朝著更好、更多元和更包容的耶魯邁進」—暗示耶魯還不夠包容，並感謝學生為他提供「聆聽和從學生那裡學習的機會」。至於學生拒絕聽舍監說話，甚至拒絕給他說話的機會，則隻字未提。沙洛維繼續承諾會加強「打造仇恨和歧視沒有容身之處的校園」，言下之意是仇恨和歧視目前仍在耶魯校園占有一席之地。沙洛維宣布，學校的行政官員包括系主任和院長，都會接受打擊種族主義的培訓，並重申會為耶魯已耗費龐大資源的多元化努力再多投注五千萬美元。 （相關報導： 世界的一個洞：《刻不容緩》選摘（3） ｜ 更多文章 ）
用沙洛維的話來說，若有什麼論述值得被「堅持立場、絕不輕信」的態度給質疑，那就是耶魯是「仇恨與歧視」來源這種說法。在尼古拉斯．克里斯塔基斯受到長達數小時的壓迫時，一名學生大聲抱怨： 「我們要死了！」再說一遍：耶魯大學的少數族裔學生不僅毫無疑問不會死，而且耶魯（或任何其他美國大學）沒有一名教職員或行政官員是不希望少數族裔學生成功的。耶魯大學一直試圖在不重創學術水準的情況下，盡可能接納和雇用「代表性不足的少數族裔」。在人類歷史上，從沒有比耶魯（和其他的美國大學）更寬容的社會環境，至少在你不挑戰盛行的政治正統觀念時是如此。任何自認受到大學迫害的耶魯學生都陷入可怕的幻想當中，他們無法理解自己有多幸運，能進入這所全世界最令人敬畏又資源豐富的大學。
