非常遺憾，魏京生和劉懷昭，擁有共同的普世價值觀，並擁有共同的女兒，卻不得不走上法庭。原因在於魏先生自食其言，聲稱「很窮」，不願面對，不願支付女兒上大學的費用，這實在有悖人倫人性——迄今為止，劉女士從香港到美國，借住友人家，走法律程序已一年餘，在此期間，魏先生要麼不接法院傳票，要麼不接電話，還提出「區域管轄權」等等，想方設法躲閃、拖延，這種「以消耗逼退對方」，達到逃避責任的「戰術」，與魏先生的公眾形象完全南轅北轍。
魏先生似乎不明白，美國奉行「法律面前，人人平等」，天大的人物，出庭應訴這一關終究躲不過去。
眾所周知，魏京生流亡多年，已在美國定居並擁有財產，不在西方法定的貧困線以下，且他在西方政界有相當廣泛的人脈，還成立了專門的「魏京生基金會」——即使按照他自己說的「很窮」，窮到不如一個普通的底層父親，多年無錢可出；甚至在劉懷昭解釋「這是Charlotte的人生中，第一次也是最後一次求告於你」之後，依舊無錢可出，也應該親自約見處於弱勢的母女，把話說清楚，同時積極向社會和朋友籌措——這樣，既能取得身心遭受重創的Charlotte和劉懷昭諒解，也無損於自己的公眾形象。
女兒都快20歲了，卻走到起訴父親這一步，這是患抑鬱症的母親始料未及的。除開被謀殺在獄中的劉曉波，魏京生恐怕是中國最著名的異議分子了，可為何如此冷血？如此漠視天理人倫？普通父親能做到的，他為什麼做不到？難道自由、民主、人權只是一種大庭廣眾的社交行為，不是我們每個人應該有的日常生活？
對類似責問，魏京生大約不以為然，否則也走不到今天這一步。他在青海那種苦寒之地蹲過十八年大獄，身體自由了，心靈卻沒走出來。在絕大多數囚犯的經驗之談中，倚強凌弱才是每個人應該有的日常生活——政治犯在理念上反感這種「經驗之談」，可久而久之，卻不得不被環境所浸潤，所感染——不通過索爾仁尼琴在《古拉格群島》中所闡述的那種「深刻自省」，是不可能意識到自己患有難以治愈的「監獄病」，或稱「監獄後遺症」。
我在台灣出版的新書《18個囚徒和2個香港人的越獄》，前言就叫《監獄病》，我寫道：「一個囚徒，無論涉不涉及政治，經日積月累，監獄病均漸入膏肓。除非這人超凡入聖，被上帝所揀選。由於長久不做愛，性無能在監獄是普遍的，由此而滋生的性饑渴、謊言、暴力，卻從內分泌失衡的肉體內蔓延，逐漸轉化成極端壓抑或瞬間爆炸的失控的情緒。誰能看出你病了？你自己感覺你病了嗎......」
