他信服並且認同我們的教導，因此我們在為他施洗（也就是洗禮）過後，領他到我們稱之為弟兄的人集會的場所……然後，有餅和一杯水酒拿給一位主禮的弟兄；他帶領全體會眾奉聖子和聖靈（聖神）的名，把頌讚、榮耀都歸給全宇宙的父神，我們則為自己竟配得從神手上領受這些恩惠，用很長的時間向神獻上感謝（希臘文eucharisteo）。
當主禮的弟兄結束禱告和感謝神後，全體會眾會齊聲應和說阿們……我們稱之為執事的人會發給在場每一個人取用祝謝過的餅與水酒，也會保留一部分帶給缺席的人。這種我們稱之為「聖餐」（聖體）的食物，不是每個人都能吃喝，只有那些相信我們的訓誨真實無誤，而且已經接受赦罪的水洗獲得重生，得以像基督一樣生活的人，才能取用。因為我們不是把它們當作普通的餅酒來領受，而是效法我們的救主耶穌基督：他道成肉身，以自己的身體和寶血救贖我們。所以我們據此被教導，這種照著耶穌的祝禱所祝謝的食物，就是他道成肉身的身體和寶血，我們的血和身體在吃喝了它們後，會得到滋養。
使徒在他們所寫的記事中，亦即我們所說的福音書裡，已經告訴我們他們所受的託付；那就是耶穌拿起餅祝謝了，說：「你們應該這樣做，來記念我。」以及飯後，他照樣拿起杯祝謝了，說：「這杯是上帝的新約，是用我為你們流出的血設立的。」然後拿給他們每一個人喝。
＊作者為美國著名的宗教學者，研究舊約聖經與死海古卷的專家。他是俄亥俄州天主教方濟大學神學教授，聖保羅聖經神學中心資深研究員。兩次被方濟大學的研究生票選為「年度傑出教授」。他在頗具聲望的「聖經文學協會」年度會議擔任講師，發表過數十篇相關論文，刊登在同儕審閱的期刊和頂級的學術論文合集中。本文選自作者著作《耶穌與死海古卷：揭開基督宗教的猶太根源，及其如何影響初代教會與信仰》（商周出版）
