去年（2019）一整年都是總統大選的新聞，許多重要新聞與消息都沒有機會見報或被大眾知曉，誰知今年一開始就是新冠肺炎的疫情，台灣所有媒體又都是一窩蜂地大篇幅搶報導，再加上平日裡原本就充斥的車禍、情侶吵架等社會事件的常設性報導，甚至有未經查證的假新聞、有心人士刻意散佈的消息、與機器人農場文章，台灣的大眾媒體仍然是沒有其他重大消息的版面。
對此，筆者不禁想到有一個在網路上的小眾新聞媒體──公民行動影音紀錄資料庫（簡稱「公庫」）。曾有一次在偶然的機會裡聽到公庫創辦人管中祥教授的一場演講，他說：哪裡人少，我們就往哪裡報導，公庫就是專挑小眾文化弱勢族群的議題來報導，我們希望將台灣社會中被主流媒體忽略或扭曲的公民行動，以影音形式紀錄下來。所以這些年來不斷地看到公庫的報導，從國道收費員的陳情、黎明幼兒園的反強拆、新住民要求多語選舉公報、李明哲在中國監獄遭非人道對待、高等教育退場機制、私校教師評鑑的不合理、原民團體爭取土地正義、移工盼廢私人仲介制度、修《礦業法》功虧一簣、違章工廠的《工輔法》爭議、壓榨醫護以達防疫……等，這樣不符台灣主流媒體價值觀的公民媒體，真的令筆者耳目一新。就連現今的新冠病毒疫情報導，公庫也不是隨著主流媒體報導每日的確診及死亡人數，而是藉由疫情再次檢視台灣民生物資依賴全球生產鏈的程度、糧食自給率與農業發展關係、以及個資、人權與貧窮弱勢等議題。環視台灣的新聞環境，究竟還有多少媒體有這樣氣魄與勇氣呢？！
如同筆者引用《西線無戰事》的故事結局作為本文的論述開端。當台灣所有媒體新聞都在期待陳時中部長宣佈「零確診」的時況報導時，我們是否也該思索一下：有多少惡法正在偷偷地在立法院過關？又有多少利益輸送與五鬼搬運在枱面下進行？又有多少社會不公義事在各地持續發生？否則，在相較於全球疫情緊張下的台灣，我們會不會只是另一種偽善的「西線無戰事」，如同美國著名的文學批評家蘇珊∙桑塔格（Susan Sontag, 1933-2004）在《旁觀他人的痛苦》（Regarding the Pain of Others）書裡一連串的警語：充斥在生活中的戰爭影像，究竟是「記錄了」戰爭的原貌，還是「建構了」災難的神話？究竟是激起我們對暴力的深惡痛絕，還是磨平我們出自良心的正義感？旁觀他人之痛苦究竟是為了謹記教訓，還是為了滿足邪淫趣味？究竟是要我們對生命中不能挽回的傷痛感同身受，還是讓我們變得麻木不仁？面對這些苦難，我們即使心生同情，是否仍舊消費了他人的痛苦？
或許在這波全球蔓延的疫情，已然促使我們必須重新思考當前人類過度資本主義發展下的處境，也必然引起我們思考人類文明未來發展的何去何從？對此，筆者不是趨勢分析專家，也無法得出未來的社會新形態，但是有一點卻是筆者深信不疑的，那就是：全球新冠病毒疫情的發展趨勢，早已超越了醫療與公衛的範圍，所有它可能衍生的災難，例如貧窮問題、醫療不足、食物匱乏、教育商品化、種族紛爭、政治角力……等，其實早就存在於人類社會中，新冠病毒就如同是一枚放大的照妖鏡，讓人類無法再逃避這些長久累積的問題了。否則，從現實的醫療角度而言，區區2%死亡率的新冠病毒，如何能改變人類社會結構與文明發展方向呢？！
＊作者為南華大學通識中心專任教授。
