髒，是一個含義不清晰的概念，但是又很豐富，在中文裡它至少從公衛領域跨到文化思想上，綿延百年。這篇文字我想從它寫起，很費躊躇，擱置了十幾年，不料一場中國始作俑的全球瘟疫，竟給了我舊話重提的機會。
原型偏見
胡適二十年代從美國返回路過日本，覺得日本人很不衛生，不知他到了上海甚而回到績溪老家，又作何感想？因為那時中國肯定還沒有日本「講衛生」。無疑胡適是留洋學來了「衛生」概念，可算他「全盤西化」的一端。
西方人從來就有偏見，視中國人為「東亞病夫」，這既是「種族偏見」，也是文明程度不同引出的一種世俗看法。丁子江作中西異族婚戀分析，稱白人女性眼中的華人男性的「原型偏見」之一，就是不講衛生，這可能是從早期（十八、十九世紀）廣東來的華僑男性得出的傳統印象，因此說明「衛生」也是一個「現代化」標誌，所謂「前現代」，無論東西方，都是髒的，如我在美國可以感覺到，「講衛生」是一個公共的風俗問題，大概至少需要一百年才能改變一個民族的「髒」，而「道成肉身」為一般人的生活習慣。中國人之髒，尤其男人之髒，大概是至今改變不多的一個事實，別的不說，曾讓西方人崇拜的毛澤東，被他的醫生揭露出來的真相，就是一個污穢不堪的髒男人——從來不刷牙，只用茶水漱口；不管性衛生卻以權勢任意玩弄年輕女人——這個高知名度的領袖形象，大概只會加深西方對華人的「原型偏見」。
你若去查近現代史，會發現外面的世界看中國人，從來都是很不堪的，只不過後來西方人戴上了「政治正確」面具，讓你覺察不到了。反倒在近百年前，有個絕頂智慧的西人，口無遮攔的說了他的觀感，卻還留在歷史中，也因為他的知名度而不會被掩蓋。2018年普林斯頓大學出版社出版阿爾伯特•愛因斯坦(Albert Einstein)日記英文完整版，曾頗躊躇他有「種族歧視」言論，但是也決不刪減。原來1922年，愛因斯坦在獲得諾貝爾物理學獎的同年，與妻子艾爾莎 (Elsa) 有長達五個半月的遠東、中東旅行。他在日記中，使用了時有歧視的極端詞彙，記下他對停留香港、新加坡、中國、日本、印度和巴勒斯坦時所見之人的印象。在香港，他對「勞苦眾生—這些每天為了掙5分錢敲打、搬運石頭的男男女女」表達了同情，他說，「中國人正因為他們的生育能力而受到無情經濟機器的嚴酷處罰。」他引用葡萄牙語老師的話說：「沒法兒培訓中國人進行邏輯思考，他們特別沒有數學天賦。」他還寫道：「我發現這裡的男人和女人幾乎沒什麼差別，我不明白中國女性有什麼致命吸引力，能讓中國男性如此著迷，以至於他們無力抵抗繁衍後代的強大力量。」 （相關報導： 劉大年觀點：新冠肺炎下的美國 ｜ 更多文章 ）
在中國大陸各地，他寫道，他看到了「勤勞、骯髒、遲鈍的人」、「中國人吃飯時不坐在長凳上，而是像歐洲人在茂密的樹林裡大小便時那樣蹲著。一切都安靜、肅穆。連孩子也無精打采，看起來很遲鈍。」「如果中國人取代所有其他種族，那就太遺憾了。對我們這樣的人來說，光是這樣想想，就覺得特別沮喪。」在上海，他寫道，中國的葬禮「在我們看來很野蠻」，街上「擠滿了行人」；「空氣中永遠彌漫著各種惡臭。」「就連那些淪落到像馬一樣工作的人似乎也沒有意識到自己的痛苦。特別像畜群的民族，」他寫道，「他們往往更像機器人，而不像人。」
