這幾年政府大談文創產業，與它相關的口號、定義如影隨形，「一源多用」（one source multi-use）堪稱最新流行術語，意思是透過原創作品的延伸、運用，擴大產品的影響力。以文學作品為例，作家創作小說（包括翻譯小說），出版後就成為產品，並有產值，可改編成電影、電視劇，行銷國內外，吸引不同族群、世代的消費者。一源多用的概念卑之無甚高論，重點在如何執行？文學作品中，《三國演義》無疑地，正是這個名詞提供文創產業文學類的最佳案例。
（三國演義改編無數，電影電視劇動漫加電玩，成為一源多用的最佳範例／為新三國演義劇照）
第一次看《三國演義》是唸小六的古早年代，書是從家裡紙堆裡找到的，十分破舊，連封面都掉了。初體驗的三國只有上半部，是原來就分上下冊？還是整本書被裂解成兩半？那時全台灣有氣質的少年已經在閱讀《基督山恩仇記》之類的世界名著，我還耽溺在《諸葛四郎決戰黑蛇團》和童話裡面，何以心血來潮，很有耐性地翻閱這部「破」書，我至今仍不明白？不過，好歹，也算讀了半部「名著」。
「半部三國」的滾滾長江東逝水，看得入迷，卻在孔明與關張趙趁赤壁之勝，攻城掠地，劉備入西川前夕嘎然而止。未知後事如何，內心十分焦慮，但小地方沒有書店或圖書館，也不知道哪裡看另外的「半部三國」。上初中後，方才從學校的小圖書室借到《三國演義》，一口氣看完。長大以後，我多次重讀《三國演義》，加上正史《三國志》(裴松之注解)，更立體接觸關帝廟，以及出現在戲劇、說唱或廟宇彩繪的三國故事。
《三國演義》的天下事合久必分，分久必合，完全是一部「人」的縱橫捭闔史。出場人物不是正面、直接敘述，而是旁敲側擊，先聞其聲，觀其動作，再登場亮相。我最喜歡的一段是赤壁大戰前，東吳和戰不定，多數文臣因曹孫兵力懸殊，主張投降。諸葛亮隻身過江，在孫權及東吳百官前，申論孫劉不得不聯手抗曹的利害關係。反戰派一個接著一個提出強烈質疑，小說描述反戰人士的筆法，是先傳來幾聲異議，引諸葛亮舉頭一看，認出其人，再以諷刺、消遣的方式，予以反擊：
座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷桔之陸郎乎？請安坐，聽吾一言……。公小兒之見，不足與高士共語！」陸績語塞。
陸績《懷橘孝親》是傳統二十四孝故事之一，也是那個時代小學課文必讀的一課，沒想到會與這位孝子在「諸葛亮舌戰群儒」場景中相會。與《懷橘孝親》異曲同工，也出現在小學教科書的是《孔融讓梨》，藉著《三國演義》，重新看見孔文舉的一生。
三國人物眾多，我對某些魏吳人物的莫名憐惜，跟小說的出場描述有關。《三國演義》第十三回記李傕郭汜挾持漢獻帝流竄，楊奉、董承出面救駕：
賊軍漸近，只聽得一派鼓聲，山背後轉出一將，當先一面大旗，上書「大漢楊奉」四字，引軍千餘殺來，汜將崔勇出馬，大罵楊奉反賊。奉大怒，回顧陣中曰：「公明何在？」一將手執大斧，飛驟驊騮，直取崔勇。兩馬相交，只一合，斬崔勇於馬下…。奉乃引此將拜於車下曰：「此人河東楊郡人：姓徐，名晃，字公明。」帝慰勞之。
（動漫中手持大斧的徐公明／取自網路）
一句「公明何在?」被點名者也不答話，手執大斧飛馬而出，立斬敵將，十足戲劇性，也讓我對這位後來為曹營大將的徐晃充滿想像。
另一位讓我印象深刻的非蜀漢人物，是東吳的太史慈。《三國演義》第十一回寫他救北海太守孔融，安排如此出場:
次日，孔融登城遙望，賊勢浩大，倍添憂惱。忽見城外一人挺鎗躍馬殺入賊陣，左衝右突，如入無人之境，直到城下大叫：「開門！」孔融不識其人，不敢開門。賊眾趕到河邊，那人回身連搠十數人下馬，賊眾倒退，融急命開門引入……。融問其姓名，對曰：「某東萊黃縣人也：覆姓太史，名慈，字子義。老母重蒙恩顧。某昨自遼東回家省親，知賊寇城…，某故單馬而來……。」
《三國演義》或三國故事描繪的年代，是東漢末年至西晉初年，千百年來已打破時空、族群、國家界線，而在不同世紀、不同時空呈現不同風貌，不再屬於中國專利，而成為人類共享的文化。在現代文明社會，這本「古」書原只殘留在老輩或江湖人士記憶中。不意晚近愈陳愈香，歷久彌新，在知識經濟與高科技時代，充分運用到商場操作、電玩遊戲，還發展三國旅遊路線。
（三國演義創造出不同本的電玩／取自網路）
三國目前在台灣與中、日、韓市場流行，創意十足，印證三國傳奇，確是人類文明史的異數。日本光榮公司一九八０年代出品的《三國志》策略模擬遊戲，至今已邁進第十二代。著名歌舞伎演員市川猿之助（當紅明星香川照之之父），曾於二０００年搬演《新三國志》，劇中關張為堂堂男子漢，劉備卻被塑造成時代女性，三人連袂舉兵興漢之際，關羽對劉備產生情愫……。在韓國，《三國演義》號稱是最受歡迎的中國古典名著之一，有幾十種韓文譯本，與漫畫版、壁畫、電玩遊戲、企業經營手冊等，還有人說「不要和沒讀過《三國演義》的人說話」，真是大三國主義者！
（市川猿之助搬演的《新三國志》，關羽愛上了搖身成為時代女性的劉備／劇照取自網路）
《三國演義》在台灣的流傳一如中國，隨著電玩遊戲的風行，許多國小學童，滿口三國經，熟知呂奉先、馬孟起、袁本初……這些只有熟讀三國者才知道的人物字號。有些中小學生為了瞭解遊戲的破關秘笈而勤練日文，接觸三國竟然成為青少年學習日文的動機之一。
不過，與中、日、甚至韓國相較，生活周遭猶然處處是三國的台灣，仍有極大的發揮空間。看在我輩眼裡，當下高科技、數位化的三國已時不我予，但仍樂於「食老學跳窗」，欣賞老傳統的新創意。然而，不管三國文創產品如何推陳出新，追本溯源，《三國演義》文本仍是創意的源頭與核心的價值。
（市川猿之助搬演的新三國志孔明篇）
＊作者為台北藝術大學教授
