秦淮河畔金陵城，見證了朝代興衰和戰爭殘酷，如今又見證了原以為生死不相見的陸委會與國台辦正式會談。然而看著王郁琦和張志軍在鎂光燈下欣然握手，卻不禁想起符號學大師艾可在小說裡引用的古諺：「昔日的玫瑰，只存在它的名字中」。
就像在南京的中華民國一樣。
王郁琦之所以能訪問中國，在兩岸歷史上留下名字，關鍵在於張志軍在峇里島一句「郁琦主委」，讓台灣認為兩岸終於跨出互稱官銜、互不否認的一步，更相信頂著「陸委會主委」頭銜到中國，王郁琦坐上談判桌已是贏在開端。
而當兩人真的見了面、握了手，舉世見證下，張志軍依舊一句「郁琦主委」。哪裡的主委？大陸民眾沒人搞懂；待到晚上看了央視新聞，才恍悟此人原來是「台灣的大陸事務部門負責人」，陸委會？主委？從來不曾連在一起說的所謂官銜，兩岸間沒被否認、卻也沒人大大方方承認的政治現實，到底兩岸關係真有了實質進展，還是台灣單方面的自圓其說，在王張會之後益發令人疑惑。
若真要從兩岸玩了幾十年的文字遊戲脈絡來計較，王、張二人描述此次會談起因時，只談了峇里島見面，卻不提那是APEC；定義會談的政治基礎是兩岸「正視現實」，卻只說九二共識，沒人敢說「中華民國」。對緊緊抱著中華民國憲法，堅稱兩岸佈局皆依憲法體制為之的馬政府，說不出口的民國如何成為政策基礎？王郁琦到了中山陵，又該如何面對民國的創建者？
就算真的有誰還惦記著中華民國，那也存在於台灣政府和輿論的善意解讀。殘忍點說，自我說服的想像。這樣的想像，又能帶領兩岸走得多遠？
同樣是玫瑰的名字，台灣用的顯然是莎士比亞那套理論：就算換了名字，玫瑰還是一樣芬芳。於是王郁琦可以一再公開感歎，兩岸能走到他與張志軍上桌對談，已是彌足珍貴的進展。然而談判桌上台灣念茲在茲的加入區域經濟整合，必須放在兩岸經濟合作之後；攸關人權的在押台胞人道探視權，也必須顧慮「尊重雙方法規」的政治禁忌。
顯然放棄了名字，玫瑰似乎也失去了自己的芬芳。
確實，歷史的前進總是步履蹣跚，進退之間必定有所取捨。見到六十多年來首次的政治會談，台灣民眾絕不至於全盤否定兩岸追求和平共處的努力。然而若僅是為見而見、為談而談，拿國家定位去交換，代價是否值得？未來還有沒有機會爭回自己的名字？
孔夫子說了：名不正則言不順，言不順則事不成。我們不是計較名稱，我們計較的是，若連名份都爭不到，王郁琦能爭到什麼？若在「Who we are」的問題上都可退讓，台灣又將在什麼基礎上追求「What we want」？
