如前面提到的郭宗清將軍，就曾經獲得李登輝提拔，成為抗擊郝柏村勢力的本土軍事人才。可話說回來，外省籍的白色恐怖受難者劉和謙同樣也在郝柏村下台後，獲得李登輝支持成為參謀總長，但祖籍安徽合肥的他卻絕對不會是台獨。在1996年的總統大選中，郭宗清將軍同樣出於厭惡國民黨對「二二八事件」的態度，把手中的選票投給了民進黨的彭明敏。
可支持民進黨，是否必然是支持台灣獨立與「去中國化」？顯然不是，因為郭宗清同樣為大陸在改革開放後取得的經濟成就自豪，為北京取得2008年奧運舉辦權深感驕傲。甚至也與一些筆者接觸過，與他同世代的外省老海軍一樣，有著一方面把中共當敵人，但是又對解放軍海軍取現代化成就感到興喜的矛盾情緒。
更重要的是，郭宗清將軍在2010年2月6日去世時，他逃往大陸並成為台灣民主自治同盟元老級幹部的同志陳炳基也特別來台出席其葬禮。倆人一人跟了國民黨，另外一人跟了共產黨，卻「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，終究還是永遠的「祖國派」、「抗日派」。顯然用台獨來形容白色恐怖時代的本省籍海軍受難者，並不是一種全面客觀的說法。
當然在經歷了70年的分治之後，中國共產黨已經不再是過去那個有理想的革命政黨。台灣人也不再像日據時代與光復初期的那一代人一般，有著強烈的祖國認同。即便是效忠中華民國體制的台籍軍人，也是以捍衛自己雙腳能踏得上的台灣、澎湖、金門與馬祖為主。哪怕是第二代與第三代的外省人，都不會再有保護整個秋海棠的意識存在了。
這是屬於一種出生、成長於台澎金馬地區才具備的「台灣主體性」。此種「台灣主體性」不必然等同於追求台灣法理獨立，但是在國民黨失去了對統一的壟斷話語權之後，顯然也是沒有多少人願意犧牲掉自己在台澎金馬地區呼吸的新鮮空氣，再去擁抱吳振武與郭宗清那個時代許多台籍軍人認同的日本帝國或「紅色祖國」。今天的國軍將士，比起當年的老一輩顯然對自己的土地有更多自信心。
台灣海權發展的三條路線
海軍白色恐怖的歷史，除了突顯50年代政府對人權的摧殘之外，我們也可藉由受難者不同的意識形態與國家認同，瞭解到台灣有三條彼此屬性不同，卻又相互影響的三條海權發展道路。第一條就是如許昭榮所主張，徹底脫離美國與中共等強權的箝制，發展專門為台灣人量身打造的獨立海權發展道路。要達到這個目標，台灣人必須拋棄掉以大陸為主體的漢本位思想，成為真正的海洋民族。
台灣即便獨立了，終究還是一個小國，沒有辦法憑藉一己之力抵抗美國還有中共的箝制。成功與否的關鍵除了要有能打造包括潛艦在內等現代化艦艇的能量之外，最重要的是台灣能否與日本、南韓、新加坡、菲律賓、印尼與馬來西亞組成一個能平衡兩大霸權的海洋軍事聯盟。然而即便是在民進黨執政的時代，這套戰略也沒有被真正推行起來。
