後室正中有宣統皇帝溥儀的「孝思維則」題刻。環壁為晚清書法家朱壽鵬所書墓誌，以及四首五言題詩，書者分別是徐世昌、熊戈水、張謇、梁士詒；七首七言題詩，書者分別是孫寶琦和杜蘊寶。諸多墨蹟，行楷隸篆俱全，堪稱墓地書法之經典。墓室中間有聖臺，原來擺放兩個銅像，一個是義大利雕塑家專門鑄造的「孝子救親」，一個是法國藝術家鑄造了陸徵祥的「哭親像」，長跪於墓前。
對於「哭親像」的由來，陸徵祥在一九三九年八月一日接受羅光的訪問說：「我在凡爾賽和會時，寓舍前有兩個法國兵看門。後來我買了兩個銅鑄的法國兵，釘在陸公墓門。法國兵替我的老人家看門，老人家必喜歡。我對夫人說：『我常出門，不能每天到父母墳前拜掃，還是鑄一銅像代替我。』夫人以為很好。銅像鑄完後，鑄匠請我去看。像作跪形，形態很好。我對匠人說：『像上少了一件東西！兩眼下該加些淚粒。』因為陸徵祥哭親，哭必有淚。匠人遂於銅像上加鑄淚痕。」
另外「孝子救親」像是義大利雕塑家羅馬弱利（Genseppe Romagnoli）根據希臘古代傳說中愛能雅（Aeneas）英雄冒險於火中救父的故事而鑄以銅像。陸徵祥對「孝子救親圖」有云：「嗚呼！祭而豐，不如養之薄！生前未得侍奉，今日追悔何及。顧徵祥所不能已於此者，豈徒為先父母歿後追慕之表示，亦以誌遊子風木之痛，將與銅像而俱永耳。」陸徵祥還在墓地旁邊，修建了樓房，稱之為「慕廬」，準備做為暮年養老之所，並且在墓地旁打造了兩個墓穴，作為將來他們夫婦百年後安葬之處。只可惜後來他們都終老於異國，墓穴如今空空如也。
因為「慕廬」的原因，康有為寫信時就稱陸徵祥為「慕廬」老弟，據康有為七女康同環的女婿，曾在香港中文大學任教的李雲光教授說，一九二二年正月康有為有寫信給陸徵祥賀年，但兩封信內容相似，都未寫完，可能因康有為對其中辭句不甚滿意，換紙另寫，而丟棄後，卻被家人珍藏。其中一封云：「慕廬老弟：獻歲發春，伏惟萬福，前歲懽談，預擬遊歐過滬時再銜杯為懽，並與嫂夫人即令媛相見。頃得賀柬，乃知行旌已在瑞士山水間，以喜以悵。『慕廬』刻於柬中，賀書飛於萬……」原信僅止於此（此信並未寄出，後為李雲光所藏）。
信中提到陸徵祥的夫人培德‧博斐（Berthe Bovy），她是比利時人。其祖父和父親都是比國將軍，與當時比國駐俄公使洛凱（Loghait）係極好的親戚，培德‧博斐也就隨洛凱常住俄京，且常出席各項應酬交際之場合，而當時俄皇宮廷中，以陸徵祥年少英俊、談吐溫文，於是兩人一見傾心，遂諧燕好。他們於一八九九年二月十二日在俄京結婚。婚後兩人並無子女，康有為信中說令媛顯然是錯的，她其實是培德夫人的內姪女。康有為寫此信之際，陸徵祥早已辭去外交總長，帶著妻子前往瑞士，住在羅伽那城的益達別墅。因妻子身染重病，醫生建議宜往歐洲養病。而信中說「『慕廬』刻於柬中」，乃是指陸徵祥寄給友人的賀年片上，印有一幅「慕廬圖」。
