劉君祖專欄:創業險中求—「屯卦」教你應對之道

2019-11-24 05:50

? 人氣

「屯卦」所指與創業有關,萬事起頭難,屯卦所遇的險難是必然會有的,與明夷、蹇、困等卦不同。筆者近年凡遇創新、創業,必碰到屯卦。(資料照,取自pixabay)

「屯卦」所指與創業有關,萬事起頭難,屯卦所遇的險難是必然會有的,與明夷、蹇、困等卦不同。筆者近年凡遇創新、創業,必碰到屯卦。(資料照,取自pixabay)

之前我們講過,已將顧炎武所稱的兇險九卦,及其他相關卦爻介紹完畢。接下來,再來看看另外一些險卦,以增長見識。

屯卦(に)是繼乾坤之後的第一個卦,我們在前幾章中,已提過多次。卦像是上卦坎險,下卦震動,象徵人在險難中積極奮動。

20191122-(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
「屯」的字形演變。(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

屯的象形字為,本意是「初生草穿地」。地面堅硬,卻擋不住嫩草怒發的生機,根部盤屈掙扎,終於破土而出。生命初生,必遇險難,呱呱墜地第一聲,預示了人生的憂患。生日又稱母難日,懷胎十月,孕育生命的歷程充滿了艱險。

屯卦卦辭雲:「元亨利貞。勿用,有攸往。利建侯。」「元亨利貞」是乾卦的四種德性,屯卦全部具備,表示具體而微,繼承了先代所有的天性。「元」是本性、良知良能。嬰兒初生,淳樸未散,心思無邪,目光清澈,待涉世漸深,受利欲習氣污染,元德就蒙蔽不顯了。往下的蒙卦,卦辭中有「亨利貞」三字,獨不見「元」,即為此意。蒙卦主旨是教育啟蒙,教化的目的就是要找回元德,即先儒所講致良知、複性、求其放心、返璞歸真。

20191122-(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

生命初生,面對陌生未知的世界,一切還很稚嫩,應養育呵護,培元固本,逐漸累積經驗和實力,不宜馬上行動。這就是「勿用」,與乾卦初爻「潛龍勿用」相當。短期勿用,中長期還是要往前奮鬥,這就是「有攸往」。既然來日方長,現階段就該儘量充實準備。「侯」是諸侯,亦通斥候的候,古時諸侯就是天子派到各地去的斥候,搜求民隱,以為治理天下的參考。「利建侯」,就是在創業階段先做好人事部署,並竭盡可能搜集該行業、該領域的一切資訊、基本知識、最新發展及競爭狀況等。以人生論,孩童在養育無虞後,就得接受教育,以為未來涉世所需,這也是屯卦後緊接著蒙卦的原因。

屯《彖傳》雲:「屯,剛柔始交而難生,動乎險中大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。」這段描寫創造的情景相當動人,「不寧」尤其傳神,人在創業時精力充沛,恓恓惶惶,精神意態呈高度亢奮,就是不寧。乾卦九三說「君子終日乾乾,夕惕若,厲」,鞭策自己奮力向前,意境與此相通。

《大象傳》雲:「雲雷,屯。君子以經綸。」雲是水氣,上卦坎水言雲,表示屯難時蘊勢未發,光打雷未下雨。創業之人此時宜周密規劃,積極部署。

20191122-(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

接下來看看屯卦的六爻,瞭解創業各階段的辛苦。

上六。乘馬班如,泣血漣如。

(泣血漣如,何可長也?)

九五。屯其膏。小貞吉,大貞凶。

(屯其膏,施未光也。)

六四。乘馬班如。求婚媾,往吉,無不利。

(求而往,明也。)

六三。即鹿無虞,惟入于林中。君子幾,不如舍,往吝。

(即鹿無虞,以從禽也;君子舍之,往吝窮也。)

六二。屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。

(六二之難,乘剛也;十年乃字,反常也。)

初九。磐桓,利居貞,利建侯。

屯(雖磐桓,志行正也;以貴下賤,大得民也。)

屯卦六爻裡,九五雖為卦主,深陷坎險,行動受限,故爻辭雲:「屯其膏。小貞吉,大貞凶。」《小象》雲:「屯其膏,施未光也。」領導人應該為部屬謀福利,如及時雨般膏澤下降,才能贏得擁戴。九五為環境所迫,有心無力,無法做大的佈施,幹點小事還可以。

20191122-(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

全卦的希望所系在另一陽爻初九,爻辭雲:「磐桓,利居貞,利建侯。」《小象》雲:「雖磐桓,志行正也;以貴下賤,大得民也。」「磐」是大石,「桓」是大柱,「磐桓」即柱石之臣、國家棟樑之意;另一解為盤旋不進、不動如山。「居貞」是守正,「利建侯」與卦辭相同。初九當下卦震動之初,本身當位,又有六四相應與,條件利於有為。鑒於屯難方殷,沉穩部署;不輕舉妄動,的確是中流砥柱的大將風範。如此人才屈居下位,深知民間疾苦,也因此大得民心,掌握了民意基礎。

闡明九五、初九二陽爻的境況後,其他四陰爻的吉凶行止,就看它與二陽爻間互動關係而定,基本上仍是承乘應與的法則在主宰。

六二當位,與九五相應與,本為絕配,但因九五深陷險難,一時難以聚首。其下初九陽剛有為,朝夕相處,不免有情,遂陷入唯誰馬首是瞻的難局。爻辭雲:「屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。」《小象》雲:「六二之難,乘剛也;十年乃字,反常也。」屯邅不進,乘馬盤旋,從初乎?從五乎?初九示愛並無惡意,只是近水樓臺,欲成婚配。經歷一段掙扎後,六二仍認定九五乃其對象,婉拒了初九的求婚。「字」是待字閨中的字,為允婚許嫁之意。六二決定堅貞自守,等九五脫險再成婚配,「十年乃字」,像王寶釧苦守寒窯十八年一樣。人生有些抉擇,就得付出代價。

初九真正的物件是六四,爻辭雲:「乘馬班如。求婚媾,往吉,無不利。」《小象》雲:「求而往,明也。」六四當位,與初九相應與,雖承九五,仍一心求初九婚配。初九受感應前往,二人相遇,吉無不利,兩人的抉擇都很明智。

剩下二陰爻,六三與上六不相應與,二者的結果都不好。上六居上卦坎險之極,無人匹配,痛哭流涕不已,爻辭雲:「乘馬班如,泣血漣如。」《小象》雲:「泣血漣如,何可長也?」六三陰居陽位,處下卦震動之極,頗思蠢動,爻辭雲:「即鹿無虞,惟入于林中。君子幾,不如舍,往吝。」《小象》雲:「即鹿無虞,以從禽也;君子舍之,往吝窮也。」

「鹿」通麓,山腳下之意,「虞」是打獵的嚮導、管理圍場的人。「即鹿無虞」,是說接近山腳下打獵,想追逐禽獸,卻沒有嚮導帶路,結果多半會迷失在山林中。聰明人看出其中的風險,不如放棄行動,往前盲目硬闖,一定不會有好下場。這就像創業投資,最好選擇自己熟悉的行業下手,不然就得聘用該業中的專家代為經營,或提供諮詢。因為隔行如隔山,術業有專攻,不能僅憑資金充沛和一股蠻勇,就貿然投入全然陌生的領域。很多企業在本業小成後,發展多元化,搞得血本無歸,便是在這個關口上出了毛病。

20191122-(取自公眾號@劉君祖經典講堂)
「即鹿無虞」意指接近山腳下打獵,追尋禽獸卻沒有嚮導帶路,結果多將在山林中迷失。(取自公眾號@劉君祖經典講堂)

綜合以上六爻的討論,可知卦辭裡「勿用,有收往」的精神貫徹全域。初九「磐桓、居貞」,九五「屯其膏」,二、四、上三爻皆「乘馬班如」,六二「貞不字,十年乃字」,六三「幾,不如舍」,都強調短期勿輕舉妄動,長期有脫險希望。六三點明虞人嚮導的重要,又呼應卦辭和初九爻辭的「利建侯」。

屯是講創業的卦,萬事開頭難,屯卦所遇的險難是很自然、必然會有的,這與明夷、蹇、困等卦不同。我這些年,每起意創設一新部門,或成立新的生產線,或代占朋友創業吉凶,總是碰到屯卦,就像不斷問占,百分之百會出現蒙卦一樣,屢試不爽。

*作者為中華奉元學會理事長,咸臨書院山長。本文原刊《劉君祖經典講堂》,授權轉載。

關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章

你可能也想看