之前我們講過，已將顧炎武所稱的兇險九卦，及其他相關卦爻介紹完畢。接下來，再來看看另外一些險卦，以增長見識。
屯卦（に）是繼乾坤之後的第一個卦，我們在前幾章中，已提過多次。卦像是上卦坎險，下卦震動，象徵人在險難中積極奮動。
屯的象形字為，本意是「初生草穿地」。地面堅硬，卻擋不住嫩草怒發的生機，根部盤屈掙扎，終於破土而出。生命初生，必遇險難，呱呱墜地第一聲，預示了人生的憂患。生日又稱母難日，懷胎十月，孕育生命的歷程充滿了艱險。
屯卦卦辭雲：「元亨利貞。勿用，有攸往。利建侯。」「元亨利貞」是乾卦的四種德性，屯卦全部具備，表示具體而微，繼承了先代所有的天性。「元」是本性、良知良能。嬰兒初生，淳樸未散，心思無邪，目光清澈，待涉世漸深，受利欲習氣污染，元德就蒙蔽不顯了。往下的蒙卦，卦辭中有「亨利貞」三字，獨不見「元」，即為此意。蒙卦主旨是教育啟蒙，教化的目的就是要找回元德，即先儒所講致良知、複性、求其放心、返璞歸真。
生命初生，面對陌生未知的世界，一切還很稚嫩，應養育呵護，培元固本，逐漸累積經驗和實力，不宜馬上行動。這就是「勿用」，與乾卦初爻「潛龍勿用」相當。短期勿用，中長期還是要往前奮鬥，這就是「有攸往」。既然來日方長，現階段就該儘量充實準備。「侯」是諸侯，亦通斥候的候，古時諸侯就是天子派到各地去的斥候，搜求民隱，以為治理天下的參考。「利建侯」，就是在創業階段先做好人事部署，並竭盡可能搜集該行業、該領域的一切資訊、基本知識、最新發展及競爭狀況等。以人生論，孩童在養育無虞後，就得接受教育，以為未來涉世所需，這也是屯卦後緊接著蒙卦的原因。
屯《彖傳》雲：「屯，剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。」這段描寫創造的情景相當動人，「不寧」尤其傳神，人在創業時精力充沛，恓恓惶惶，精神意態呈高度亢奮，就是不寧。乾卦九三說「君子終日乾乾，夕惕若，厲」，鞭策自己奮力向前，意境與此相通。
《大象傳》雲：「雲雷，屯。君子以經綸。」雲是水氣，上卦坎水言雲，表示屯難時蘊勢未發，光打雷未下雨。創業之人此時宜周密規劃，積極部署。
接下來看看屯卦的六爻，瞭解創業各階段的辛苦。 （相關報導： 劉君祖專欄：乾卦之吉相─群龍無首，世界大同 ｜ 更多文章 ）
上六。乘馬班如，泣血漣如。
（泣血漣如，何可長也？）
九五。屯其膏。小貞吉，大貞凶。
（屯其膏，施未光也。）
六四。乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。
（求而往，明也。）
六三。即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
（即鹿無虞，以從禽也；君子舍之，往吝窮也。）
六二。屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
（六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。）
初九。磐桓，利居貞，利建侯。
屯（雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。）
屯卦六爻裡，九五雖為卦主，深陷坎險，行動受限，故爻辭雲：「屯其膏。小貞吉，大貞凶。」《小象》雲：「屯其膏，施未光也。」領導人應該為部屬謀福利，如及時雨般膏澤下降，才能贏得擁戴。九五為環境所迫，有心無力，無法做大的佈施，幹點小事還可以。
