台灣嘻哈批判的可能性：原住民族、女性、移工、新住民
然而林浩立也認為，這個現象，現在有改變趨勢，2003年曾經出現過饒舌團體「鐵虎兄弟」，而現今政大黑人音樂社裡，又有原民幫發表如〈給點尊重〉等作品，犀利的批判，開始在原住民族群裡變得顯眼，這是可以觀察的趨勢；另一方面，他指出客語饒舌一直都有人創作，如拷秋勤、戴士堯斗人都有作品，只是一直沒有巨星出現。
林浩立並說明，現在也有全女性的饒舌比賽，開始有越來愈多女性在參加饒舌活動，不過仍未看到立場鮮明的女性主義創作，較多是反諷，或展現柔性力量，尚沒有如Queen Latifah這樣直球對決的作品；但對此他並不確定，這是否跟整個饒舌的框架有關係。
對於政治批判立場的缺乏，林浩立指出，這也不是台灣特有狀況，美國如今也有類似的轉變，他認為這是流行文化的必然結果，「如果你要賣專輯，就可能要做抉擇，特別是台灣更明顯，尤其是想賣去中國的話。」
林浩立另外談到，台灣有一個特別的族群，就是移工的饒舌，現在已經開始有菲律賓的移工，會在桃園舉辦屬於移工的饒舌比賽，甚至會有人從菲律賓特地飛來台灣參加，這很值得觀察；此外，他認為之後的發展可能是新住民饒舌，台灣許多新住民第二代，都已經是大學生，如果他們是在雙語環境下成長，未來可能會出現用雙語饒舌唱新住民議題的作品。
「台灣80年代就有舞廳文化，但沒人挖掘」 林浩立：嘻哈學術研究潛力很大
對此林浩立也呼籲，台灣饒舌的學術研究，潛力非常大，嘻哈4大元素：饒舌、噴漆塗鴉、街舞、DJ，在美國是同時發展，但因為分別由不同途徑、在不同時間傳入台灣，後來直到1998年左右才逐漸融合，但在此之前呢？80年代已經有迪斯可舞廳跟DJ文化，有放克、靈魂等黑人音樂存在，這些都跟台灣的嘻哈發展有關，但都還沒有挖掘出來。
林浩立強調，目前哈佛、康乃爾等大學，都有嘻哈研究中心，UCLA的民族研究學程也有嘻哈研究學；台灣目前饒舌相關的論文不少，噴漆部分，包含台大城鄉所的畢恆達教授已有專書討論，但在DJ、舞廳文化方面尚未有學術論文，他認為，嘻哈研究未來的發展性是無窮的，鼓勵大家一起來研究。
