在拉岡的原初鏡像階段理論中，當還處在軀體碎片化感覺的孩子在鏡子前（或者他者的目光中）第一次看到了身體的完整形象，特別是經過他者話語的指認和命名「這個就是我們家的小寶」，主體就會認同鏡中的形象為自己，發展出想像性的理想自我 i(a)。後來經過父性隱喻的閹割，主體登陸到象徵秩序，進而發展出自我理想 I(A)。兩者屬於不同層次，理想自我處於想像界，自我理想處於象徵界，理想自我與自我理想構建主體的理想系統。早期的鏡像階段主體既想認同那個鏡中的完整虛像，但又體驗到這種異己的因素被植入內部，完整的形象與碎片化、局部化的軀體感覺如此相異，使得鏡像階段主體呈現極具侵淩性的特點，這種侵淩性既是對於他者，也是對於自身的，所形成的理想自我呈現為暴君式的、殘忍的性質。
由於上述在早期內攝機制方面的困難，邊緣主體在其理想體系的發展確立中經歷了困難，想像的理想自我占主導地位，他們堅持尋求一種不可能的、理想的完美，無法超越侵淩性，從而呈現出殘忍、不寬容的傾向，對依附的客體產生強烈的敵意，同時也會引起對於自我懲罰的強烈慾望，無意識罪感強烈和殘酷，以至於會導致渴望死亡的現象。我們看到，電影中的松子在遭受背叛之後，激情狀態下殺死背叛男友，萬念俱灰後多次試圖自殺，在監獄中又能非常安定而封閉地幻想出獄後與理髮師男友結合，還有就是年老色衰時，開始癡狂追星，這些都是一種完美愛情幻想的抓捕，正是這種停留在想像層面的抓捕，讓她度過了艱難的時期，但也讓她不斷陷入災難愛情的苦難。
松子在被誤認偷竊後的離家出走，做脫衣女郎、妓女、自殺的悲劇性命運，或許在無意識層面就是一種自我懲罰的慾望。我們看到，松子即使是進監獄，也每天練習下蹲，以此增強在性愛能力來栓住男人，而且松子每次開始建立親密關係，都是通過直接的性，性似乎是一種媒介，以此獲得他者的認同。在精神動力學視角下，邊緣型主體擁有轉換性別的幻想，這是源於他們早年性別身份確立的困難。在拉岡的理論維度下，當父母通過無意識慾望的指令命名孩子為男孩（男性）或者女孩（女性）的時候，父母的言說就指派了一個性別身份給孩子。在大部分的情況下，現實父母和父母的（無意識）慾望很幸運地一致，孩子就會認同自己是男性或者女性。之後，性慾客體的選擇繼而發生，這種無意識的和被不自覺選擇的客體會成為性的慾望對象，成為能夠滿足衝動的客體。此種方式下，當選擇了慾望的客體，主體就被導向了異性戀、同性戀或者雙性戀的結構中。
