# 喪葬  

提到樹葬，你會想到什麼畫面？許多人可能以為，家屬只要抱著骨灰罈，挑選一棵大樹，再將整個罈子埋進樹下，就算完成樹葬。然而，台灣現行的樹葬制度與這種想像有很大差別。依《殯葬管理條例》規定，骨灰在入土前必須先經過再處理，若使用容器盛裝，也有特定的材質限制。至於樹葬是不是一人一棵樹、沒有墓碑要如何追思，以及骨灰最後究竟去了哪裡？從實際安葬方式就能看出答案。 樹葬是......

「人過世後第7天，會回到家裡看看家人。」這句話，大概是不少台灣人從小就聽過的「頭七」說法。民間有人認為，頭七這天應該準備亡者生前喜歡的食物，也流傳亡者直到這一天才真正意識到自己已經死亡，因此電影、戲劇只要出現「頭七」情節，往往都會蒙上一層神秘甚至陰森的色彩。然而，台灣人熟悉的「做七」，背後其實牽涉一套比想像中更複雜的死亡文化。人過世後，為什麼是每隔7天祭拜一......

在台灣傳統喪禮中，經常可以看到家屬準備紙屋、紙車、紙衣，甚至紙製金銀財寶，並在告別式、出殯或特定祭祀儀式中焚化。對較少接觸傳統喪葬文化的年輕世代而言，這些畫面可能令人疑惑：為什麼要把紙做的房子、車子燒掉？這些紙紮品真的只是「燒給往生者用」嗎？其實從民俗文化來看，紙紮背後承載的意義比想像中更複雜。它結合了傳統的生死觀、祭祀習俗，以及家屬對逝者的思念與祝福。看似......

走進台灣一些公墓，可以看到新舊墳墓沿著山坡排列，不少人可能以為，家屬當初花錢取得墓地後，往生者就能一直安葬在原處。不過，以部分公立公墓來說，民眾其實是依規定申請使用墓基，並不等於買下一塊土地後就能永久占用。依各地規定不同，土葬墓基可能設有7年、10年等使用期限，期限到了，遺族會被通知辦理撿骨、火化或後續安置；如果家屬遲遲沒有處理，遺骨也不是任由棄置，而會依殯......

參加傳統喪禮時，如果仔細觀察棺木，可能會發現上面寫著「福」、「壽」等字。一般人容易以為只是取個吉祥寓意，但在部分地方的傳統喪葬習俗裡，這兩個字寫在哪一端，其實有不同含義。以宜蘭傳統為例，棺木頭部寫「壽」、腳部寫「福」，取的是「壽盡福留」之意；不過台灣各地喪葬習俗並不完全一致，嘉義地區相關研究也記錄到相反的「福頭壽尾」做法。棺材頭部寫「壽」、腳部寫「福」，代表......

參加親友喪禮時，不少人直到準備白包才開始注意到，台灣常見的奠儀金額經常是1100元、1500元、2100元，婚宴紅包常出現的1200元、1600元，在喪禮場合反而相對少見。這並不是差100元就代表誠意不同，而是和台灣傳統喪葬禮俗中的「取單、忌雙」觀念有關。不過，所謂單數屬於民間禮俗習慣，並非法律規定，1200元也不是任何情況下都不能包。喪禮白包為什麼常包11......

人過世後，家屬除了替亡者準備壽衣、棺木，在台灣部分傳統喪禮中，入殮前還有一道被稱為「買水」或「乞水」、「請水」的儀式。名字聽起來像是拿錢去買一盆水，實際上卻不是到商店付錢，而是由家屬前往溪流、河川或井邊取水，部分地方習俗還會向水神稟告來意、投入硬幣，再將水帶回，用來替亡者進行最後的淨身。隨著居住環境與殯葬方式改變，現在部分家庭已不再真的到河邊取水，但「買水」......

台灣傳統喪禮現場，除了花籃、輓聯之外，經常還能看到一座座由飲料、食品罐頭堆成的「罐頭塔」，有些甚至比人還高。罐頭塔通常擺在靈堂或告別式會場，看起來像是祭拜亡者的供品，但這些罐頭、飲料在儀式結束後，其實不一定會被丟掉。國家文化記憶庫資料指出，罐頭塔是親友致贈喪家的祭品，罐裝食品能在靈前久放，葬禮結束後也可供遺眷食用；實際去向則會依家庭與地方習俗不同，有些由喪家......

台灣傳統喪禮出殯時，隊伍前方有時會看到一名家屬拿著細長竹竿，上面垂著白布或布條，一路走在靈柩前方。遠遠看去像是一面旗子，其實這是喪葬儀式中的「引魂幡」或「招魂幡」，相關形式也有靈頭幡、幢幡等稱呼。它不是單純用來標示喪家，而是和亡者「怎麼走完最後一段路」有關。文化部國家文化記憶庫保存的1959年至1960年間新竹香山傳統喪禮照片，就留下家屬手持引魂幡走在送葬隊......

參加台灣傳統喪禮時，如果仔細觀察家屬的穿著，可能會發現大家未必穿得一模一樣：有人披著麻布，有人穿白色孝服，有些人則只在手臂或頭髮上佩戴一小塊孝誌。在部分傳統民俗中，甚至還能看到藍色、黃色或紅色的孝服。這些差異並非單純為了區分造型，而和亡者與家屬之間的親疏、輩分及家族身分有關。台灣傳統喪禮所說的「披麻戴孝」，背後其實延續著一套依親屬關係區分服喪方式的觀念，只是......

台灣早期土葬相當普遍，許多人也聽過長輩說，親人下葬多年後還要再「撿骨」。乍聽之下，撿骨似乎就是等遺體在地下腐化，只剩骨頭後再挖出來裝進骨甕，但實際情況沒有這麼固定。遺體埋葬多年後，開棺時不一定已經完全只剩骨骸，而位於公墓內的墳墓，也不是家屬挑好日期就能自行起掘。從遺體自然分解、申請起掘，到整理骨骸、裝甕與後續安置，背後其實有一套流程。土葬多年後開棺，裡面真的......

在中國傳統喪葬禮儀中，「停屍」是一項極其重要的程序。古人認為，親人離世後絕不能立刻下葬，必須將遺體停放在靈堂數日。這項看似繁瑣甚至帶有神祕色彩的習俗，不僅僅是為了讓後人表達緬懷之情，背後其實隱藏著古代人在有限的科技條件下，針對「假死辨識」、「身心緩衝」與「禮儀籌備」所發展出的生存智慧。古代人死後為何不能馬上下葬、要蓋白布？揭密古代「停屍3天」驚人真相：神醫扁......

收到訃聞時，除了告別式日期、時間和地點，最容易讓人看得眼花撩亂的，往往是下方密密麻麻的一整排名字：孝男、孝媳、孝女、孝女婿，有些還一路列到孝孫、孝孫女、外孫等晚輩。這些名字其實並非隨意排列，傳統台灣訃聞有一套受到父系宗族與家族祭祀制度影響的排序方式，不同身分、輩分都有各自的位置。隨著家庭型態與性別觀念改變，現代訃聞也逐漸出現不同排列方式，不再只有過去單一的格......

提到火化後的「骨灰」，很多台灣人腦中浮現的畫面，可能都是遺體經過高溫焚燒後，最後化成一堆像木材、紙張燒完留下的灰白色粉末，再裝進骨灰罈裡。不過，真正的火化過程並不是如此。火化完成後，爐內主要留下的其實是骨骼碎片，而不是一般人想像中的一堆細灰；我們最後看到的骨灰之所以呈現較細小的顆粒狀，是因為火化完成後還會經過收集、冷卻與研磨等後續處理。台灣《殯葬管理條例》也......

提到海葬，許多台灣人腦中可能立刻浮現一個電影裡常見的畫面：家屬抱著骨灰罈搭船出海，到了外海打開罈子，再把裡面的骨灰一把一把撒向海面。然而，台灣實際辦理海葬時，流程並不是直接把火化後的骨灰整罈帶上船，更不是到了海上才打開骨灰罈往下倒。依現行規定，火化後的骨灰還要先經過「再處理」，研磨成較細的顆粒或粉末；若使用容器盛裝，材質則須容易腐化，且不得含有毒性成分。以台......

參加台灣傳統喪禮時，有時會看到身穿孝服的家屬，手上拄著一根綁有麻布或彩布的竹杖。乍看之下很像一般老人使用的拐杖，但拿著它的人明明可以正常行走，為什麼還要一路持杖？這根東西稱為「孝杖」，又叫哭杖、哀杖，是傳統喪服制度的一部分。更特別的是，按照古代禮制，父親與母親過世時使用的杖原本並不是同一種材質；到了台灣民間，又可以看到有節竹枝、苦苓杖、銅杖及無節竹枝等不同形......

台灣傳統喪禮裡，有一個乍看之下有些難以理解的習俗：親人過世後，家屬會將一些錢放在亡者手中、衣袖或衣袋裡，之後卻又把錢取出，分給子孫。既然最後還是要拿回來，為什麼一開始又要特地讓亡者「拿過」一次？這筆錢就是俗稱的「手尾錢」。看似只是把錢先交給亡者、再拿回來，這個多出來的動作卻不是沒有原因，背後藏著傳統家庭面對死亡時的一套理解。人過世後為什麼要把錢放在身上？這就......

一位太太因為先生過世，將先生戶頭裡的錢轉到自己戶頭，為先生辦喪事，沒想到竟遭到婆婆提告，最後竟然還遭到法院判刑。恩典法律事務所律師蘇家宏提醒大家，只要需要用到過世親人的財產，一定要先做到幾件事，否則恐會觸犯偽造文書以及侵占罪。

國民年金俗稱「國保」，主要是保障沒有參加勞保、農保、公教保、軍保的國民，未來退休時也能有一定的經濟生活。然而，若被保險人於參加國民年金保險期間（65歲前）突然驟逝，這筆錢該怎麼辦呢？

竹聯幫南堂創堂堂主程大川，被稱為竹聯幫「八大長老」之首，90年代後個性轉變，回歸家庭改從商，人脈廣。15日凌晨程大川突發性心肌梗塞，緊急送醫後仍不治，享壽72歲。據悉，後續喪葬事宜將由竹聯幫協助處理。

近期新竹縣的生命園區興建議題吵得沸沸揚揚，我認為應該持平從需求跟趨勢來討論，才比較公允。從趨勢來看，新竹縣人口持續成長，死亡人數和殯葬需求也會跟著增加，一定有龐大喪葬需求，加上現在人口家庭結構的轉換，過去傳統性、仰賴大家族式的喪禮不再是主流，更多是透過一套既有的流程去處理殯葬需求。

新冠肺炎(COVID-19)疫情持續延燒，為因應肺炎疫情，金管會保險局日前宣布，針對醫療險保單，保險公司對於法定傳染病的等待期可取消或縮短，因此包括國泰人壽、南山人壽、中國人壽及新光人壽等多家業者，已公告目前販售的醫療險保單取消法定傳染病30天的等待期，已投保但還在等待期內的保戶，若不幸確診也可獲得理賠。

沒有人願意談論自己死後遺體該如何處置，但它又是一件人們無法迴避的事情。

「我已經和一萬多人談過死亡了。」郭慧娟對我說。

「就算只有多一個人也好，我想盡可能地幫助別人和自己重要的人好好道別。」出身長崎縣佐世保市，現居佐賀縣伊萬里市、現年36歲的岩佐陽平，受去年10月父親逝世一事影響，決議從事具有「遺體保存技術」（embalming）的禮儀師（日本稱「衛生保全納棺師」）一職。

中國江西省政府為推動全面火葬政策，竟然闖入民宅搶走棺木、強行起屍，甚至挖開墳墓，拖出屍體強制火化，引發當地民眾反彈。據傳江西省吉安市大樓7月31日下午遭人縱火，雖然起火原因不明，但外界認為應該是政府的倒行逆施引發民怨。

死者與活人爭地，在地廣人稀的澳洲也出現這個社會問題。觀念開放的澳洲民眾，開始選擇更環保及更節約的喪葬方式，火葬與直立埋葬（verticalburial），在大都市逐漸流行起來。