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(一) 何謂「內心真正自由」?

台灣從1930年代便有興建美術館之議，但直到1983年台北市立美術館成立才付諸實踐，但面臨目標不清、展館市場定位不明、以及人才不濟，未能有效說出展館品牌訴求，如同私人企業般的目標願景以生成行政效率。而隨著1988國美館成立，以及1994年高美館成立，國內北中南三大美術館分工體系逐漸形成，國內藝術文化運作分工機制及行政願景明確化，台灣也完成第一波美術館風潮，美術館也引領台灣藝文走向專業化與願景性。2010年5都成立，拉起新的一波美術館風潮，而此時期台灣硬體經濟(傳統產業)也面臨市場飽和和成本過高於是走向「高附加價值」的文化創意產業，而2010年也正是智慧型手機出版的第1年，台灣由於2000年網路硬體建設的堅實基礎，2010年與國際網絡接軌走向「電商時代」，文化政策也隨著太陽花事件成為政治化的白手套，由「拚建設時代轉向拚文化時代」幕簾拉開，台灣的第二波美術館風潮的信念更加鞏固。

(一)文化(價值)論述不足台灣史400年，是世界近代史的縮影。台灣因位於東亞中心點，不但產生漢人移民文化，也於1624年至1662年間的歐洲強權侵入，接收了以荷蘭為主的歐洲文化。1662年起，連同鄭成功政權與大清帝國政權，台灣接收了230年之久的河洛人及客畬、滿韃等東亞移民文化，扮演了開墾台灣角色，並引進以河洛文化為主的移民文化。使原本居住於台灣各地平原區的平埔族逐漸被同化，最終於20世紀初幾近消失。而河洛文化，也涵蓋台灣所有食衣住行生活習慣及宗教文學等。如台灣的節慶禮俗文化也在此階段深深受來自河洛文化影響。新正、端午節、中秋節於此階段變成台灣三大節慶，而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕等河洛人傳統節日，在台灣民間也有漸趨發展相同或帶有特色的慶祝禮俗。此外，尚演進形成多項深具台灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港迎王、頭城搶孤等等。

筆者出生於鹽水小鎮，看見這古風溫敦、翩翩優雅的小國度在產業轉型後的台灣屹立不搖依舊保守質樸厚善美德。早起左右鄰舍一句早安和再熟悉不過的微笑！求學在這裡，兒童青少印記鹽水月津，大街小巷走過的生命於記憶足跡斑斑，早已融入骨血成為生命一部份。