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20171031-SMG0035-快訊小紅條兒

鄧鴻源觀點:台灣中小學需要哲學教育嗎?

相比台灣的「選擇題」教育,法國推展哲學最基本的說帖是,要培養年輕人「思辨和邏輯」能力。(資料照)

相比台灣的「選擇題」教育,法國推展哲學最基本的說帖是,要培養年輕人「思辨和邏輯」能力。(資料照)

據報導,一位長年旅居法國的婦女說,法國的小學和中學教育,幾乎是為高三的哲學課做準備。他們推展哲學最基本的說帖是,要培養年輕人「思辨和邏輯」能力。

法國高中會考哲學科,4個小時只寫一題,厲害的學生可以字體工整寫滿15頁,幾乎是一篇小論文。這樣的功夫不是天生的,吃再貴的補腦劑都沒用。法國人從小學起就逐步訓練書寫和閱讀習慣,直到高三。換句話說,十年磨劍,訓練閱讀理解、語文表達和書寫能力,就是為了高三的哲學課做準備。

他們哲學考試題目如:

「如果國家不存在,我們是否會更自由?」「我們是否必須尋求真理?」

「工作能讓我們獲得什麼?」「語言只是溝通的工具嗎?」「工作的價值是否只在於『有用處』?」

「人應該竭盡所能地讓自己快樂嗎?」「是否只要有選擇就算自由?」「藝術作品是否培育了我們的感知?」「藝術家是作品的主人嗎?」「法律的定義是否就是正義?」

法國高中哲學會考的考題每年都是個震撼,讓年輕人看到這樣的考題「感動得哭了,因為感覺考生受到尊重。」但台灣的高三學生甚至大學生回答不了以上這些試題,因為他們從小學習就是在選擇題、是非題或簡單的問答題裡盤旋,孩子的思考能力被所有的選擇題與是非得搞得四分五裂,支離破碎。

台灣中小學生平時考與指考等,無論哪一科,多半是選擇題,有單選,也有複選,理由是方便改考卷,複選題是擔心學生亂猜,這樣又如何培養會獨立思考與表達能力的人呢?雖然有作文,可是題目都沒有甚麼水準,考不出學生的思辨與表達能力。平時考題甚至會問學生一些很幼稚的問題,例如:《

《天地一沙鷗》(英語:Jonathan Livingston Seagull)是美國作家李查·巴哈所創作的寓言性小說。(維基百科)
《天地一沙鷗》(英語:Jonathan Livingston Seagull)是美國作家李查·巴哈所創作的寓言性小說。(維基百科)

》的作者是誰?1.查理巴哈,2.李察哈巴,3.李察巴哈,4.查理哈巴。這樣幼稚的問題實在令人很受傷,畢竟考不出學生的水準。會出這樣問題的老師,水準有夠差,怎麼能為人師表?事實上,這樣的老師在各級學校所在多有,是否誤人子弟?為何不問學生,看完這本書的感想為何?它象徵的意義為何?

 

換言之,台灣中小學平時考大部分看似很有「水準」的題目,充其量只是用來訓練你「瞄準」的能力,你只看到標的,卻看不到周圍環境,更不知道「獵物」從哪裡來?甚至,為什麼「瞄準」?同時學生在作答一些題目時,必須聚精會神看清楚每個字,以便符合課本裡的標準答案,因為標準答案通常是學生求學時的學習指南,沒有標準答案自己就不知怎麼寫。學生也很少問問題,總認為老師講的都是對的。這樣又如何培養學生具有獨立思考與判斷的能力呢?難怪補習班到處是,也無法培養高素質的人才。

眾所皆知,數百年來,德、英、法等歐洲國家,之所以產生許多哲學家、政治家、科學家與軍事家的人才,關鍵在於其哲學教育,如德國著名哲學家有萊布尼茲、康德、黑格爾、叔本華、尼采,法國有笛卡爾、盧梭、伏爾泰、沙特、卡謬,荷蘭有斯賓諾莎,英國有培根、休姆、維根斯坦、羅素。哲學教育之所以重要,就是它能培養學生的思辨力、想像力與創新力,只有獨裁國家才不鼓勵民眾學哲學,因為獨裁者擔心民眾有思考力後,會質疑其威權與統治的合法性,台灣之沒有辦法自行培養出偉大哲學家、政治家與科學家,原因在此。

鼎鼎大名的科學家愛因斯坦,被評價為最不像哲學家的哲學家,少年愛因斯坦求學時其實不是「模範生」,當時的他,願意花很長的時間,針對自覺不可思議之事徹底研究一番。例如,他在16歲時質疑一個問題:「假如拿著鏡子以光速移動,鏡子是否還能照出我的模樣?」這樣的想像,成就了他十年後的「狹義相對論」。台灣的高中生會思考這樣的問題嗎?如果德國中小學沒有哲學教育,少年時期的愛因斯坦,會思考這樣「無聊」的問題嗎?

滿清末年,太平天國事件之後,中日甲午戰爭之前,以李鴻章為首的洋務派,曾建議清政府派遣學生到德國學習軍事,當時德國鐵血首相俾斯麥曾說:「日本派遣學生主要來學習我們的哲學與政治,滿清政府卻只派遣學生來學習我們的軍事與技術,滿清遲早非日本對手」,日後果然不幸被言中,可見哲學教育之重要。

他山之石,可以攻錯。台灣哲學教育應從小學就開始,因為哲學是所有科學之母,若沒有哲學教育,如何培養學生具有獨立思考、表達、想像與創造的能力?又如何破除對政治威權與學術權威的盲目崇拜?沒有這些能力,我們的科技與民主素養如何提升?

*作者為台大物理博士、文化大學教授

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