台灣駐日外交官蘇啓誠不堪「假新聞」誤導網軍與輿論凌虐，以死明志。而該「假新聞」經查來自北京，本是國人「大夢初醒」、深自檢討之時。誰知反綠集團竟繼續緊咬蔡政府圍攻，一副「裡應外合」之姿。這使人不得不擔心中共勢力已滲透全台、第五縱隊「競相附和」，台灣國安危機如同當年國民黨失陷大陸前夕。也使人不得不想到中共「強權崛起」後，真要重建東亞「新朝貢體系」，有如一些西方學界政界人士的推測嗎？
經濟與軍事實力快速崛起的中共，近年處心積慮影響周邊及世界，力圖重建中國霸權。去年美國國防部長馬提斯訪日，就稱中共欲將周邊地區納入中國勢力範圍，「恢復明朝的朝貢體系」。英國左派學者賈克九年前出版《當中國統治世界》，更大力推銷「新朝貢體系」，視之為「西方世界終結」後新的國際秩序。古代中國朝貢制度受到當代西方如此重視，恐怕連半世紀前最早將該制度引薦西方的費正清都無法想像！費正清談的是舊東亞世界秩序，馬提斯、賈克等人談的卻是正在構築的新世界秩序！
然而，從中共近年種種國際行為看，與其說是要重建朝貢體系，不如說是要擴張稱霸。「擴張」是指成吉思汗及蒙古式的消滅、征服、威迫、利誘，視他國領土如自家囊中物，不顧他國及國際感受。「朝貢體系」則是指明太祖朱元璋式的「協和萬邦」、成祖朱棣式的「厚往薄來」（外國入貢的少，中國回賜的多）；雖然中國還是「大哥」，但和絕大多數入貢國已不是「宗主」與「藩屬」關係，而是國際關係，其中經濟關係遠多於政治關係或純屬「經濟外交」。
明朝這種協和萬邦及厚往薄來的「朝貢體系」，之所以成為足堪稱道的舊世界秩序典範，原因就在這是中國兩千多年史上第一次放棄「天朝觀念」，和周邊各國（朝鮮、安南等少數「自請內附」的藩屬除外）建立和平平等外交關係。也因此，中國創下了人類史上少見的「百國朝貢」盛世（百國是指近代意義的國家，與中國上古「萬邦來朝」的部落及酋長國不同），涵括亞洲周邊國家並遠至西域、非洲。
為什麼明代要建立和平平等外交關係？因為元代對外窮兵黷武、到處征伐，對內剝削壓迫、官逼民反，終至亡國（王莽新朝則是將周邊國家降級，以示「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，終至各國內犯、邊境烽火不歇，士民乘勢起義，推翻新莽）。朱元璋記取了這些教訓，下令編訂《皇明祖訓》，警戒後世不可隨意對外用兵，還開列了十五個「不征之國」名單，包括朝鮮、日本、琉球、安南等國。這些國家無一不受蒙元軍隊入侵征伐之害，明朝改為和平平等外交，正有「撥亂反正」之意。
不幸，明朝建立和平平等外交，對「天朝觀念」深入骨髓的中國只是少見「異數」。中國人從古自認「居天地之中」，是「天朝」文明人；中國周邊為「四夷」，是野蠻人；比四夷更遠的為化外之地，是接近或等於禽獸（例如英吉利人，必須書寫成加「犭」字邊）。中國強盛時，「天朝觀念」固然橫行無阻。中國積弱或被征服時，這套觀念亦從未改變。 （相關報導： 樂見島》大河小民—汶川震後，他們還好嗎？ ｜ 更多文章 ）
意即：縱使中國一時奴顏婢膝，向征服者或強勢者「稱臣納貢」、「叩頭求饒」（如五代後晉石敬塘奉年輕的契丹耶律德光為父，開五代及宋一連串「兒皇帝」之先；宋高宗寫信給金兀朮，賣國求降，信中說「若偏師一來，則束手聽命而已」、「惟冀閣下之見哀而赦己也」、「蓋知天命有歸，是天地之間，皆大金之國，而無有二主矣」），一旦時來運轉（中共稱之為「戰略機遇期」）、苦盡甘來，「天朝觀念」馬上恢復。
