最近幾年有許多介紹中國大陸最新考古發現的影片，其中很多不僅揭露了過去所不知道的史實，而且還大大地改變了我們被教育和正史文獻所固化的認知。去年中國大陸銷售成績最佳的一本非虛構人文類書籍是《翦商》（ 繁體版由麥田出版社發行），它的內容結合甲骨文、考古發現和古籍的記載，為我們復原了商朝用活人獻祭的歷史。作者認為，周武王滅商後曾經延續以活人祭祀的行為，但周公輔政後徹底禁絕人祭宗教，遂奠定了周朝以「道德」取代「神權」的統治基礎，開創了新的華夏文明。
然而，廢除了「人祭」的周朝，卻仍然保存著「人殉」的風俗。
《墨子·節葬下》 「天子殺殉，眾者數百，寡者數十。將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」
經由學者對商王墓的考古發掘和甲骨文的分析研究，我們知道，中國上古殉葬分為兩種，一稱「人殉」，殺的是墓主的妾婢、親兵，二為「人牲」，殺的是奴隸、戰俘。中研院歷史所李宗焜在其著作《從商周人牲人殉論「始作俑者」的義涵》中舉出例證，商朝武丁時期的殺殉之風極盛：用人牲之記數者5418人；用人牲之不記數者247次；一次用人牲最高數1000人。
直至東周時期，人殉之風仍然普遍，考古學家在20世紀所發掘的周朝墓葬中皆有殉人之發現（據李宗焜論文所述，此風在孔子的老家魯國尤盛），而且不乏身首離異或遭到肢解的遺骸。中國以活人殉葬的風氣一直延續到明朝，例如明太祖朱元璋死後，總共有46名嬪妃和宮女被毒殺或勒死陪葬。這個殘酷的惡俗最後竟要到清康熙才明令廢除。
《論語為政》 子日：「周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。」
我認為，官至魯國大司寇兼代理相國的孔子不可能不知道這種殉葬的「禮」。對於這種殘忍的風俗，為什麼我們這位「信而好古」的至聖先師卻僅僅只有「始作俑者」這一句輕微的責備呢？
我們無法判斷孔子無法講實話的真正原因，但我認為不外乎兩種情況。第一個可能的原因是「被殺的人地位太低」以至於不被當作人來對待，第二種可能則是「因政治而沈默」--因為飯碗比較重要，就和我們今天所看到的情況一模一樣。
在俄烏戰爭開打的第一年，整個自由世界都竭力支持烏克蘭抵抗侵略者，我們台灣人也聲嘶力竭地加入聲討獨裁者普丁的陣營。可是到了去年10月以哈戰爭爆發以來，我們的政客和媒體（除了陳文茜以外）卻全部都靜音了。
台灣的「政治正確」當然是跟著美國走的，就連美國也少有人敢對以色列的行為提出批評。美國總統一方面宣稱「要保護平民」、「不希望衝突擴大」，一方面則大力以軍火和現金援助內唐亞胡，同時連續三次對聯合國一致通過的停火決議動用否決權。在民主、共和兩黨日益擴大的意識型態裂痕之間，「支持以色列」竟成了他們少有的共同立場。
美國人一面倒地支持以色列的原因是眾所周知的 -- 猶太人除了在各行各業均有極大的話語權之外，根據米爾斯海默教授在其著作《以色列遊說集團與美國外交政策》中所述，美國以色列公共事務委員會（American Israel Public Affairs Committee，簡稱AIPAC）的遊說工作功不可沒。沒有AIPAC的政治獻金和支持，任何政治人物都無法贏得選舉。
在花去8兆美金費用的20年美國反恐戰爭間，連同「阿拉伯之春」所帶來的動亂，中東和地中海地區總共有90萬人死於衝突，3800萬人失去家園成為難民，我們台灣卻很少有人關心。我們不禁要問：是伊拉克人、巴勒斯坦人的生命價值會比烏克蘭人、以色列人或是新疆維吾爾族更低嗎？
當然不是，是「政治價值」的差別。而我們對此習以為常。
曾國藩的湘軍在克復南京時所殺害的平民，和日本人在同一地點所屠殺的人數不相上下；日本在佔領台灣時期所剿滅的反抗勢力，要比國軍部隊在228期間殺的人數要高出許多倍。可是人們今天所記得和經常提起的，卻只有南京大屠殺和228。這就是政治價值的不一樣。
中國在對日抗戰期間所犧牲的軍民達到1800萬人，而1949年結束的國共內戰總共造成了1065萬人的死亡，蔣介石在內戰中失去了8百萬國軍部隊。連年兵禍之下，國共雙方在內戰期間都殺紅了眼，光是在長春之圍，國軍就損失了十萬部隊，民眾餓死數十萬人。相較之下，來到台灣的國府部隊消滅一兩萬「左傾份子」，在那時的決策者看來是再自然不過的事。況且，那個時代絕大多數的知識分子對共產主義抱有好感甚至幻想，誰知道歷史接下來會怎麼發展？
若是可以對歷史加以設想的話，我想問：如果當初228的受害者活了下來並且按照共產主義的方針建立起新的國家，台灣現在會不會是另一個共產古巴？或者，如果按照另一群人的願望，當時的台灣是被美國「託管」的話，那麼，台灣會不會發展成另一個菲律賓呢？如果不是後來國府在台灣站穩腳跟並且努力發展經濟，今天的台灣會是何種光景？
只是，歷史只能承擔而無法切割，我們要怎樣跳出對歷史的天真和隨之而來的宿命？
正如同「轉型正義」轉到「抓耙仔」就轉不動了，我認為用放大鏡來檢驗228是片面且徒勞的 -- 有誰可以回答，在228的受難者裡面，有多少比例其實是共產黨的「先烈」呢？歷史必須放在當時的背景下來看才能得到真相。用現代的標準去評斷歷史人物，或是用承平時期的眼光來論述戰爭，都是沒有意義的事。不喜歡蔣介石就說日本人好，忽略日本人治台期間的殘暴，這些拿出片段歷史出來作文章的人心態可議。我認為，現在執政的民進黨其實是一種歷史的雙重受益者，首先，是蔣介石為台灣人消滅了島內的共產主義思想後，政府才能進行經濟發展，進一步使得後來的政治投機客得到出頭的機會，其次，是利用「228原罪」來清算國民黨，奪走後者的政治正當性，以便成為新的黨國利益共同體。
人們代代相傳的，除了土地以外，還有仇恨。
「政治價值」的作用就在於：恐懼和仇恨是最廉價的權力提款機，必須堅持到底，絕不承認錯誤（參考前文：林繼周觀點：民粹是把雙面刃─當少數極端份子左右歷史轉折點 ）。俄烏戰爭和以哈戰爭是瘋狂的，它們都出於自政客對權力的算計--算計每個人都不得不跳進去。最近的金廈撞船事件告訴我，在呼嘯而來的戰爭列車上，我們不也都是夢遊者，並且將會一樣瘋狂嗎？
生命的價值何在？請這篇文章的讀者一起來審視我們內心的良知，替自己打個分數吧！
參考資料
一件秦墓出土的文物，專家看完后直接呆住，陳勝吳廣起義真相終於揭開！
Prof. John Mearsheimer: US and the Unipolar Moment
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＊作者為科技業從業人員、歷史愛好者、關心明天的人。
