關公，即關羽,最為特殊之處，是由於他的忠義而倍受中國人歷朝歷代推崇，並被作為神祇膜拜，產生「關公信仰」。尤其在這次總統大選，關公因為是侯友宜跟郭台銘的共同信仰，經常被提及，甚至用來質疑對手誠信。
老實說，這樣的「關公信仰」強烈介入選戰攻防，跟以前選舉要去斬雞頭襄比，也沒太大長進。政治人物是想要把台灣帶到哪裡？如果這兩位真的選上總統，就職是否要請來關公見證？
那讓我們稍稍認識多一點關公吧！他早年因犯殺人罪而亡走他鄉避難，西元184年，劉備組織義勇軍，保衛鄉里免於黃巾軍的掠奪，而關羽與張飛也隨之禦侮。191年，劉備擔任平原相時，以關羽、張飛為別部司馬，三人寢則同床，恩若兄弟。
西元200年，曹操攻破劉備，劉備投奔袁紹，關羽戰敗被擒，一作投降。。曹操任命關羽為偏將軍，壯慕關羽為人，但察知其無久留之心意，既而遣人循問。關羽嘆息道：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去」。曹操義之：「事君不忘其本，天下義士也。」同年爆發官渡之戰，袁紹派大將顏良等大將進攻，曹操親自率軍救援，並命張遼與關羽為先鋒。關羽望見顏良麾蓋，單人匹馬衝入敵陣，殺顏良於萬軍中。
西元208年，諸葛亮剛從隆中出來，受到劉備重視。但引得「關羽、張飛等不悅」，最後還是劉備出來說：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」，關羽、張飛才作罷。忠義歸忠義，英勇歸英勇，但關羽的氣量似乎不大，對他人，尤其文人，多所傲慢(以上皆引用自維基百科)。
由於關公的忠義而倍受中華文化推崇？
那為何不推崇亂世中一統天下，忠於漢朝，最終卻不免被害死的韓信呢？
自古以來，歷朝歷代，莫不尊孔，在山東留了一大塊地奉養其子孫。孔夫子確實很偉大，留下許多發人深省的名言，但是最為帝王所喜的應該是「君君臣臣、父父子子」吧？其大意是說，君應盡為君之道，臣應盡為臣之道，父應盡為父之道，子應盡為子之道。
這是多有用的統治之道啊！就像金庸小說《鹿鼎記》裡，韋小寶說「自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家賣田地，小户人家賣兒郎。現下風條雨顺，國泰民安，皇上鳥生鱼湯，朱皇帝跟您差了十萬八千里。」後來並以此奉勸天地會的人，幹嘛反清復明？但是「君君臣臣、父父子子」，不是嗎？朱氏王朝再怎樣「君不君」，都有一批「臣應盡為臣」者瞎挺到底。
關公成為中華文化的信仰，說穿了，是不是跟尊孔一樣，都是帝王統治之術呢？大家拜關公，到底在拜甚麼？論忠義，歷史上從屈原以降，所在多有；如史可法更是「留取忠心照汗青」，從容就死，關公還比不上吧？還是關公殺人時特別英勇？
韓信呢？平民出身卻胸懷大志，可以忍受胯下之辱、不受重視寧可逃走，還有一次犯法差點被殺頭。但他堅定的意志，高明的戰術跟御兵，卻打敗了不可一世的楚霸王項羽，為西漢開國立下汗馬功勞。「王侯將相」一人全任，惟功高震主引起猜忌，最後被以謀反之名處死於長樂宮，並且被夷三族。
當韓信兵權在握之時，忠不忠？信不信？他的兵法與戰略能力，豈是關公可以比擬？因為他，迅速終結了從戰國到秦朝敗亡時，幾百年的殺虐與混亂，少了多少生靈的塗炭，開啟了百年的和平盛世。而關公呢？充其量也不過是三國時期一名驍勇善戰，萬軍之中取人首級，忠於主君的大將，他對歷史的影響？對人民的貢獻？
尋找當世之劉邦與蕭何
沒有蔣經國，也沒有那令人讚嘆的十大建設，為台灣的基礎建設打下典範。沒有了蔣經國，搞不好就沒有了李國鼎，張忠謨可能就不會來台灣，也就沒有了令世界尊敬、台灣驕傲，護國神山的台積電。
重點不僅是韓信，更在蕭何與劉邦，不是嗎？沒有了蕭何的行政長才、管理軍隊後勤、引薦與善用人才；劉邦，充其量也不過是現代版的韓國瑜、顏清標。看看維基百科中對劉邦的介紹，他其實精於瞬間判斷、正確做出決策、不受框架思考影響。對照出的是民進黨政治人物，堅持廢核、廢死，既僵化又倨傲。
現今不管是國民黨，還是民進黨，哪裡有蕭何、韓信、諸葛孔明？看看也只有金小刀還算是可以稱道的一號人物。那些打組織戰、更善於打地鼠的立法委員們？那些只講究忠誠、不敢開創新局的行政官員們？崇拜、參拜關公的倒是如過江之鯽，這才是台灣未來的堪虞。
每次共軍飛機來，我們空軍都要出航警戒，甚至廣播喊話？為何不是造幾十艘空中飛船，幾百不無人飛機，長期滯留東部上空，每艘各帶數枚空對空飛彈，讓他們盡管飛來？水面下也是，做個幾百艘長期滯留水下，攜帶飛彈、魚雷的小型無人載具，都比自製潛艇便宜許多吧？
AI+天羅+海網+精準攻擊+長程源頭摧毀，再不夠，中央山脈挖它成百上千個飛彈山洞，只要飛彈夠多，台灣人何須上戰場，坦克、步槍，打巷戰？一天到晚討論跟回應大陸侵擾攻擊的政客、媒體、名嘴，甚至官員們都在鬧笑話罷了！跟關公一樣只會殺殺殺，天佑台灣。
＊作者為精神科醫師
