為何LGBTQIA權益會牽涉到「性」呢？其實無論是男性霸權、異性戀霸權、單性戀霸權、順性別霸權、性別二元制還是有性戀霸權，都是同一套父權的性／性別秩序的思維，性／性別少數常被貼上性汙名的標籤，運動若只顧著與性汙名切割，卻不去質疑這些性汙名本身是否有問題，並不是一件好事！反而弱弱相殘，變相打壓了更弱勢，成就了性別歧視與父權的運轉。
因為忌性的思維，社會對性常常閉口不談，我們從小就沒有受到良好的性教育，更不懂尊重不一樣的情慾型態，甚至會以「性道德」去審判他人的情慾型態，諸如：性開放、BDSM、從事性工作、扮裝、戀物等等，這些被視作「不道德」的。特別是人們眼中「不道德」的女性，由於社會厭女情結，會遭受到比男性更多的歧視，也就是所謂的－「蕩婦羞辱」，更容易遭受性／性別暴力的問題。
談到「忌性」，也要釐清「恐性」與它的差異，恐性未必是基於性道德，諸如：曾有遭受性騷擾與性暴力的經驗、某些女性認為異性性行為是不平等的種種原因，都有可成為恐性的原因，但它只是個人狀態的差異，不像忌性一樣是種結構暴力，並沒有迫害到別人。
至於「處子羞辱」，則是另一層的暴力，父權不希望我們太性開放，也不會希望我們無性，父權所希望的是「性控制」（如：婚姻制度、單偶關係）而非「無性」，這跟恐無有些接近。例如作用在男性身上，處男或當下沒有性對象的男性會被視作失敗者，社會常以「魯蛇」戲稱之；若作用在女性身上，則會伴隨厭女情結，產生－「良婦羞辱」。父權異性戀關係中，女性被賦予必須取悅男性的職責，太性開放還是太性保守都是父權不要的，父權男異性戀性最希望自己的女伴能夠「在外像個良婦，在床上像個蕩婦。」，而不是真的做個「他們眼中」（會引號起來，是因為這是一種父權偏見，而非那個人真的性保守）完全的「良家婦女」，無性戀女性、性暴力受害女性常成為父權主義者良婦羞辱的對象。
＊作者為性別運動者
