民主憲政的困境：華人社會傳統難以產生民主憲政的原因，其中涉及儒家對生命向德的可能性的重視，以及缺乏深刻的幽暗意識。這種思想觀點強調了天人合一和德治，卻未能完全理解人類罪惡和混亂世界的破壞性，因而阻礙了民主政治的發展。
東西方哲學對話的可能性和局限性：我們可以看到華人社會政治哲學與西方基督教神學之間的某些相似之處，例如，對人性的理解和超越的探索。然而，這種對話也揭示了基督宗教和儒家之間的根本區別，這些區別限制了兩者之間更深入的融合和互動。
人性觀的探討與社會發展：過度樂觀的人性光明面可能使人們忽視人性陰暗面的存在，影響社會制度的建設。這一點西方社會的左派，或是說自由派，已經有很好的展現。
文化融合與身份認同：華人社會思想與基督教神學的融合是一個重大議題，這反映了華人在全球化下如何保持文化特色，以及如何與西方文明產生對話和交流。這牽涉到民族身份、文化自信和國際交往的問題。
價值中立與道德相對主義的衝突：現代科學的價值中立觀念在許多方面被推崇，但這可能導致善惡、是非的模糊化。
上述內容揭示了華人社會政治哲學的複雜性和多樣性，涵蓋了政治權威、人的本性、民主發展、東西方對話等多個方面。在政治哲學層面上，這可能帶來法治和人治之間的矛盾，以及道德標準的失落。這些問題不僅反映了華人社會特有的歷史和文化背景，也與全球政治哲學的更廣泛主題相連接；當前華人社會，可謂無一主體能夠實踐高品質的民主法治，此誠然與華人社會的政治哲學有巨大關係；而政治哲學的根本問題又指向神學問題；換言之，基督教神學，乃至於聖經神學，實在是華人社會必須立即重視，並投入大量研究的領域。
＊作者為法學教授，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
