林清玄現象
值得留意的是，當整體文學場域全面趨向商業化進程時，文學生產活動自然會成為消費商品，當中最具代表性的，應該是借助暢銷書排行榜推波助瀾而擴散形成的「林清玄現象」。回望一九八○年代，身兼編輯、記者和作家身分的林清玄已經連續掄元奪得時報文學獎、吳三連文藝獎、中山學術文藝獎、國家文藝獎等文學大獎，更在一九八八年被出版業界推選為年度風雲人物。根據一九八九年舉辦的「卅年一五○本文學暢銷精典特展」的統計資料顯示，在分頭蒐集完金石堂、新學友的排行榜資料，以及作品本身刊載的印刷版次後，林清玄和琦君各別坐擁最暢銷十大男／女作家之冠，而最暢銷書籍是四年內印刷一○七版的《野火集》。
同樣專美於前的，即是林清玄將佛學大眾化的「菩提系列」創作，紫色菩提系列於出版五年間，創下超過兩百萬本的銷售量。伴隨傳播媒體欣欣向榮的發展，林清玄除了跨界出版有聲書、發行筆記書，還在一九九○年底將屢占暢銷書排行榜的「菩提系列」搬上電視，錄製推出錄影書，希望開發那些從不看書、只看錄影帶的消費者，這樣多元化發展的出版型態對於作家本身的暢銷書效應，當然也有借力使力之效。
直至一九九七年，林清玄離異未久即再婚的消息曝光，讀者反彈聲浪十分劇烈，退書的電話不斷，甚而前往林清玄教育文化基金會門口焚書抗議，在高度商業操作的出版市場中，原本宛若心靈導師的「林清玄現象」完全幻滅，自此迅速消逝。當是時，商業經濟環境的不景氣，也使得林清玄的生活禪書籍消退，劉墉的勵志類書籍趁勢興起。
總的來說，一九八○年代文化工業的崛起，深刻影響臺灣文學的生產行銷和消費模式，不僅大力推促文學生產的商業化轉向，也逐漸消解文學／非文學的界線、破除嚴肅／通俗的分歧，甚至大大提升讀者的選擇權力。特別是隨著大型連鎖書店的出現，在商業利益優先的營運下，暢銷書排行榜的機制成為另一種文學生產、傳播與批評的重要準則。至此，臺灣文學的商品化現象，也於焉成形。
＊本文選自《出版島讀：臺灣人文出版的百年江湖》，授權轉載。
