二、擴大「我群認同」的範圍，有助於凝聚團結
「共同威脅」也有助於擴大「我群認同」的範圍。以臺灣來說，一九二○年前，島上的泉州人、漳州人有各自的認同，但在日本同化政策的壓力下，逐漸發展出「臺灣人」的概念與認同。當前臺灣面臨中國愈來愈多文攻武嚇的威脅，是「形塑共同體」很重要的契機。
另外，再以徵兵制為例。大部分的人只從軍事角度探討徵兵制，但事實上，它對社會穩定與形塑共同體也有幫助，而這與海特「社群直覺模型」所提到的「共感經驗」，或抑制團體中自私行為的「蜂巢開關」不謀而合。
海特所指稱的共感經驗，是指當不同團體的人們有相同目標或威脅時，會抑制自我意識。而蜂巢開關則是指人們在自私的狀態下，仍能發展出有限利他的團體感，只要當團體感的開關（也就是蜂巢開關）被打開，人們就會傾向於幫助同團體中的成員。
徵兵制源自法國大革命，要求所有成年男性公民負有保衛共和的責任。巴黎於二○○五年爆發失業青年的示威活動時，不少評論把部分原因指向二○○一年徵兵制的取消，認為此政策切斷了少數族群和新移民與國家之間的聯繫，使來自不同社會階層與文化背景的人民少了團體交流、發展共感的機會。以至於當國家政策與個人利益相衝突時，人民只能以砸車、焚屋等暴力來反抗。
北歐國家如挪威和瑞典，男女皆需從軍，顯示出「自由不是免費的」（freedom is not free）的概念。而全面徵兵若「實施得宜」，在同一個屋簷下共同生活的經驗，對於不同社會階級之間的相互理解，甚至是階級的流動都有幫助。
三、鍛鍊理性推理的能力，培養同理心
海特的認知模型，忽略了「時間」這個變項在決策與道德判斷上的角色。不少實驗指出，若將判斷的時間延後，大腦比較能做出效益主義式的全盤考量。所以，當與人發生重大價值衝突時，請先冷靜，別急著做判斷。
此外，培養理性推理的能力也有助於排除較情緒性的判斷，而這並不限於學校教育。臺灣目前已有許多新興哲普團體，像是「哲學星期五」、「哲思臺灣」、「沃草烙哲學」或「哲學新媒體」等，也都提供了批判思考與對話的機會。
最後，即便對立雙方都願意用同樣理性的方法，針對事件加以推理與討論，仍不見得會有相同的結論，因為用來推論的預設前提就是不同。這些基本預設往往涉及核心價值，只能透過同理心來理解。
＊本文摘自寶瓶文化出版《研之有物──穿越古今！中研院的25堂人文公開課》，由「中央研究院研之有物編輯群」所著。
