從心理學哲學思考，找出社會對立的原因
為何不同立場的支持者，總深信自己才是正義的一方？中研院歐美研究所副研究員洪子偉，探討社會心理學家海特（Jonathan Haidt）的認知模型，結合自身經驗與論點，試圖找出化解社會衝突的解方。
解決社會對立，沒有特效藥
從柏拉圖的《理想國》開始，幾千年來，人類都在尋找一個烏托邦的典範。後來，人們開始轉而思考「人類的本質」以及「人們是怎麼思考的」，探討人類的推理及理性思考實際上如何運作。了解運作的機制後，才能在機制的現實限制下，思考理想社會的典型。
多元價值是民主社會的寶貴資產，適度的對立與競爭也有助於進步。然而，當社會衝突加劇，卻可能危及民主國家的運作效率與互信基礎。國內鬧得沸沸揚揚的死刑與同婚議題，就是雙方立論的前提預設不同，結論自然南轅北轍。按照海特的認知模型，在這樣的情況下，雙方是很難達到共識的，因為當人們面臨道德判斷時，「直覺」往往先於「理性」。
有別於海特的論點，另一位學者格林（Joshua Greene）則是提出「雙重程序模型」。格林認為，人們在面臨抉擇時，會在直覺與理性兩種模式中切換。
目前學界對於人類如何思考、做決策尚無共識，因為大家研究得愈多，愈是發現知道得太少。要進一步找出化解社會對立的解方，還有很長的路要走。但有一點值得樂觀的是，從啟蒙時代的歸納、演繹法，邏輯形式化（數學化）、語言分析，到現在甚至能透過磁振造影，記錄大腦對特定議題的反應，哲學問題的研究，不管是在方法論還是研究工具上，都已有很大的進步。
研究海特的認知模型，探討社會對立原因
海特提出的「社群直覺模式」表示，直覺會在事件發生時先行產生，理性推理往往是在直覺判斷後，才接著出現，以藉由推理來說服別人。不過，隨著持續的討論，別人提出的理由，有時也會改變自己的直覺和判斷。（圖1）
洪子偉在他所發表的論文〈化解社會對立？海特的認知模型及其批判〉中，剖析海特的認知模型，並提出論點補充。他認為，海特雖然矯正了過去啟蒙時代高舉的「理性至上」想法，卻過度強調「直覺」的重要性，有些矯枉過正。
奠基於海特的模型，洪子偉提出下面三點補充，盼拋磚引玉，與大家一同思考如何化解社會衝突：
一、製造「個人直覺衝突」
相較於海特建議「緩和」直覺判斷的環境，製造直覺的「衝突」更可使大腦啟動推理程序，來尋找其他線索，以供判斷。
若直覺無法產生立即的判斷，則可讓理性介入，以衡量更好的方案。以哈普林（Eran Halperin）研究以巴衝突的容忍實驗為例，當人們突然聽到敵對陣營的人自我批判，說出有違直覺的反省言論時，會逐漸理解到對方不是只有單一價值，而比較願意聆聽對方的意見。
二、擴大「我群認同」的範圍，有助於凝聚團結
「共同威脅」也有助於擴大「我群認同」的範圍。以臺灣來說，一九二○年前，島上的泉州人、漳州人有各自的認同，但在日本同化政策的壓力下，逐漸發展出「臺灣人」的概念與認同。當前臺灣面臨中國愈來愈多文攻武嚇的威脅，是「形塑共同體」很重要的契機。
另外，再以徵兵制為例。大部分的人只從軍事角度探討徵兵制，但事實上，它對社會穩定與形塑共同體也有幫助，而這與海特「社群直覺模型」所提到的「共感經驗」，或抑制團體中自私行為的「蜂巢開關」不謀而合。
海特所指稱的共感經驗，是指當不同團體的人們有相同目標或威脅時，會抑制自我意識。而蜂巢開關則是指人們在自私的狀態下，仍能發展出有限利他的團體感，只要當團體感的開關（也就是蜂巢開關）被打開，人們就會傾向於幫助同團體中的成員。
徵兵制源自法國大革命，要求所有成年男性公民負有保衛共和的責任。巴黎於二○○五年爆發失業青年的示威活動時，不少評論把部分原因指向二○○一年徵兵制的取消，認為此政策切斷了少數族群和新移民與國家之間的聯繫，使來自不同社會階層與文化背景的人民少了團體交流、發展共感的機會。以至於當國家政策與個人利益相衝突時，人民只能以砸車、焚屋等暴力來反抗。
北歐國家如挪威和瑞典，男女皆需從軍，顯示出「自由不是免費的」（freedom is not free）的概念。而全面徵兵若「實施得宜」，在同一個屋簷下共同生活的經驗，對於不同社會階級之間的相互理解，甚至是階級的流動都有幫助。
三、鍛鍊理性推理的能力，培養同理心
海特的認知模型，忽略了「時間」這個變項在決策與道德判斷上的角色。不少實驗指出，若將判斷的時間延後，大腦比較能做出效益主義式的全盤考量。所以，當與人發生重大價值衝突時，請先冷靜，別急著做判斷。
此外，培養理性推理的能力也有助於排除較情緒性的判斷，而這並不限於學校教育。臺灣目前已有許多新興哲普團體，像是「哲學星期五」、「哲思臺灣」、「沃草烙哲學」或「哲學新媒體」等，也都提供了批判思考與對話的機會。
最後，即便對立雙方都願意用同樣理性的方法，針對事件加以推理與討論，仍不見得會有相同的結論，因為用來推論的預設前提就是不同。這些基本預設往往涉及核心價值，只能透過同理心來理解。
＊本文摘自寶瓶文化出版《研之有物──穿越古今！中研院的25堂人文公開課》，由「中央研究院研之有物編輯群」所著。
