95歲的前總統李登輝，真的老了。幾個月前，他還能在旁人的攙扶下，勉強舉步行走，現在則全靠輪椅助行。
不過他的政治生命力依然旺盛。不久之前（6月20日），他先是接受紐約時報的專訪，沒過幾天，在醫療人員的隨侍之下，去了趟日本沖繩。參加台籍日本兵的慰靈碑揭幕儀式，在碑上有李登輝的題字「為國作見證」。
雖然這波外媒專訪和日本之行，受輿論的關注熱度，已經不勝往年，但是不能否認的是，過去30年來，李登輝是型塑台灣政經格局和社會文化意識的關鍵人物。人們，到底應該怎樣評價李登輝呢？
幾個月前，看到一位資深媒體人，在臉書PO出與李登輝的合照，並寫道「我最敬佩的台灣政治人物」。在紐時的專訪刊出後，另一位來自對岸的學者型朋友評論他，「這麼大的年紀，難得頭腦還如此清晰！」
對李登輝的支持者而言，他對台灣的貢獻長遠、巨大、不可磨滅，他是一個「神話」。在12年的總統任內，他廢除了不合時宜，不具備民主代表性的「國民大會」；讓萬年立委退休；推動總統直選；無意或故意地造就2000年第一次政黨輪替。
最重要的，李登輝從根本上改變了台灣人的意識。他在總統任內接受日本作家專訪，說出「生為台灣人的悲哀。」從荷蘭人、鄭成功、滿清，日本殖民和國民政府的統治，都是外來的殖民政權，台灣人四百年來都被外族所奴役。掀起台灣大多數人集體「受害者」意識。
這是一種巧妙的族群和階級動員，李登輝把都是來自中原、大陸的移民（400年前開始，和70年前開始），從1945年時間點作了切割，分割成二元對立的中國人與台灣人，統治者和被統治者。然後推動根植在此一族群基礎之上「台灣意識」、「台灣主體性」。
最終的結果就是，李登輝成功了，台灣人的中國人身份認同，從30年前絕對多數，變成今天的絕對少數。
國民黨長期執政，確實造成威權、顢頇、門閥政治、官僚主義等惡習，在民主化的過程中，權力和資源從少數外省人不成比例的佔有，向佔絕大多數本省人轉移，是個的必然趨勢（只是時間長短問題）。在李登輝族群動員手段的催化之下，雖然速成，卻留下了嚴重的後遺症。那就是今天台灣社會所面臨的族群、統獨和藍綠、親中與反中之爭。
而且，這位前高級知識分子總統也犯了一個簡單的邏輯問題，如果說70年前來台的國民政府及其隨眾，是外來殖民政權，那麼400年前來台的台灣人取得政權，對居住在這裡已經有5000年歷史的原住民，是否同樣是「外來殖民政權」？雖然原住民只占2%，但是以「外來殖民政權」的論述，他們永遠站在道德的制高點上，未來仍會有無盡的紛爭。
李登輝的話語慣常含混、又好像充滿矛盾，但是他的支持者對其中要傳遞的「台灣意識密碼」都能心領神會。像是他說「我不是台獨，也從來沒有主張台獨」，因為「台灣已實質獨立」。 （相關報導： 馬英九真的說了兩百次不選市長？－《時代人物的另一張臉》書摘（2） ｜ 更多文章 ）
在4月初的一場獨派活動中，他這樣說：「現在正是所有台灣人超過過去恩仇的時刻，……大家更需要團結，……不能以先來後到的標準來判斷是否為台灣人」。但是他接著又呼籲，要用選票淘汰那些利用台灣的民主機制，為中國發聲，當中國打手，激化社會對立、挑起省籍情結，擾亂老百姓安定生活的政黨、政治人物。
