呂泉生是台灣現代最出色的音樂家之一，不但創作無數，也曾參與日治時期新劇運動，縱使後來證明〈杯底不可飼金魚〉作詞者另有其人，也無人質疑呂氏刻意隱瞞事實，或為何十年了才有這項行動？誠如呂泉生家屬聲明所說：陳大禹在「四六事件」爆發後被執政當局列入黑名單，遂於1949年4月18日首演前夕悄然從基隆搭船經香港返回中國大陸。呂泉生卻在白色恐怖下，面臨是否會因與陳大禹有合作關係，陷入牢獄之災？不過，十多年來〈杯底不可飼金魚〉作詞人非呂泉生的傳聞，想必也給呂家帶來困擾。
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呂家發表的聲明，除了為陳大禹「正名」，也要把呂家過去「溢領」之〈杯底不可飼金魚〉歌詞版稅，全數歸還予陳大禹先生後人，並要求「仁人君子」能「私訊」告知如何與陳大禹家屬聯絡。網路媒體發達的年代，知道陳大禹家屬聯絡方式、可以「私訊」告知的「善心人士」應該不少，神通廣大的記者如果願意，大可採訪陳家對這件事情的看法，但幾天下來，呂家聲明是在表達一種態度，媒體報導只在告知某件新聞大事，一切都像霧裡看花。
在呂泉生有生之年，家屬從未聽他提過陳大禹三字，但直到他晚年移居美國，仍對白色恐怖心存莫大恐懼。相較呂泉生，陳大禹的命運不知坎坷多少倍。
回到中國之後的陳大禹曾經在華北、華中學習如何做中共的幹部，也曾參加謝雪紅領導的「台灣民主自治同盟」，五〇年代初期全家下放到新疆農場，直到1958年才回到漳州。他從中國來台灣又潛回的這一段經驗，後來一直難以交代，也影響他的工作。他無法進入省級專業話劇團，終其後半生都在地方所屬的薌劇（歌仔戲）團當編導。劇團下鄉巡迴演出，一把年紀，仍跟其他團員一樣，幫忙押戲箱、搬道具。雖然待在戲劇界，右派、國民黨特務、台灣關係的帽子如影隨形，一有整肅運動發生，就必須忙於自清。他後半生所致力的，不是戲劇創作，而是一心一意要把「歷史問題」搞清楚，給自已一個清白，讓子女不受牽連。他滯留台灣的幼女嘉嘉後來留美，四十年後才回漳州與母親、兄弟團聚，此時父親已逝世多年，終身無緣再見一面。
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大禹夫婦的一生就是一齣悲劇，回歸中國之後避談陳年往事，而在台的親友在肅殺的政治氣候中，也刻意遺忘陳大禹，他留下來的文物、著作，銷毀一空。陳大禹離台時間距今不過五十餘年，但哪一天離台？竟然沒有人能正確說出個日期。他在台灣的二、三年，也許是七十年人生最光彩的時刻。最起碼，他能領導「實驗小劇團」自由地創作，推展自己的藝術理念，受到戲劇界與觀眾的尊敬。
呂泉生家屬日前發表的聲明誠意十足，並無侵佔他人著作權的意圖，呂泉生著作經紀代理人「陳員外」，也在第一時間登入MUST「作品線上登記系統」，正式撤回〈杯底不可飼金魚 居然作詞〉的歌詞權利，在作詞人欄更正為「陳大禹」，接下來清理數十年的歌詞版權是專業而又須細心的問題，「員外」低調而謹慎可以理解。不過，消息既已曝光數日，似可先跟漳州陳家致意，再慢慢清算，以免事情一直停留在等候「仁人君子」告知階段。
其實，漳州陳家並非貪婪之輩，十幾年來他們對台灣有人記得陳大禹，一直非常感恩，前年某些台灣音樂會用到〈杯底不可飼金魚〉歌詞跟陳家聯繫，他們分文不取。這次呂家釋出的誠意，陳家應該已知悉，據我所知，他們大概也會採相同態度，就算有什麼權利金，他們的回應大概會是：「留在台灣當公益吧！」
＊作者為作家、舞台編劇、戲劇史學者
