「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新，傳語閉門陳正字，可憐無補費精神」遺山論詩於此並未得灼見。《人間詞話》取之以譏：「夢窗、玉田輩，當不樂聞此語。」玉田之病，病在筆滑，容易成篇，與後山詩用水磨功夫者正背道而馳。夢窗詞經百煉，然後山功夫亦非夢窗所能了解，以此喻吳張，正謂作者於後山作詩功夫未嘗三折肱耳。
「北宋之詞有句，南宋以後便無句，如玉田、草窗之詞，一日作一百首也得。」（原文）玉田、草窗雖不得上方秦柳，中比周吳。若謂為作百首也得。未免言之太率。
「梅聖俞詩不是平淡乃是枯槁，夢窗、玉田之詞亦然。」梅都官詩極不容易領會。亦如唐之孟郊，連蘇長公也領會他不得。若夢窗、玉田，則詞家之曹鄶、滕薛，前比後山，此比都官皆為失喻。
夢窗原不與玉田、草窗同伍。而人間一例以膚淺視之者，正以作者與疆村蕙風同時，朱況推崇周吳，《人間》乃極力貶抑之。故《詞話》云：「近人棄周鼎而寶康瓠，實難索解」，絃外之音，為知言，兩字優劣亦以此定論。惟云：「蕙風長調在清真、梅溪之間，而沉痛過之。」又覺不倫。梅溪者，誠人間之所謂鄉愿也。若清真，豈易及哉？豈易及哉。
《人間》頗貶美成，亦以寶鼎康瓠之憾耳，故不免言之過實，及舉美成詞，每不啻若似其口出，文章乃天下之公器，又豈一手所得掩哉。東坡百代文豪，而譏齊梁為小兒語，孟郊為秋蟲鳴，終為百世口實。一字之評豈易妄下可不慎哉！
乙未端午定山記於台北之蕭齋
＊作者陳定山（1897-1989），原名蘧，字小蝶，別署蝶野，四十歲後改名定山，工書、擅畫、善詩文，文章散見於上海各大報章雜誌，1948年來臺後，長時期在報紙副刊及雜誌上寫稿，筆耕不輟，出版多部小說集、詩集、掌故集、畫論、畫冊等。本文選自《陳定山文存》（新銳出版）一書。
