1931年蔣渭水醫師因染疫而亡，他的支持者藉由他的死，舉辦了一場名為葬禮的陳抗行動：「大眾葬」。
這不是消費死者，而是生產死者。參加大眾葬的人數超過五千人，留下「死渭水，嚇破活總督」的諺語，正是大眾葬的行動生產了一個能夠陳抗的死者！
讓往生者生產力量，讓無力者說話
在被官方刻意隱瞞的霍亂疫情黑數下，托馬斯 · 曼的同志情慾產生了文學史上最重要的同志小說《威尼斯之死》；在法國對殖民地鎮壓和二次大戰納粹佔領法國的雙重陰影下，卡謬書寫了《瘟疫》。這都是疫情劫難帶來藝術力量的證明。
我們在九十年後再度舉辦「大眾葬」，除了悼念和追思因疫而亡的近1500人外，更是要效法當年的台灣文化協會和台灣工友總聯盟的想像力，讓往生者生產力量，讓無力者說話。
【大眾葬‧文化行動祭】邀請到謝英俊、陳界仁和王墨林三位國家文藝獎得主在自由廣場展出作品，這可能是今年台灣藝術活動最重要的盛事，也可能是空前絕後的紀錄。
正因為他們不是在劇場、博物館、藝術館和雙年展展出，所以才成為盛事；他們願意在倉卒的邀請下，臨危受命同意示範展出，也表示在疫情衝擊下，讓對社會變化最敏感的藝術家和文化工作者有話要說。正是死亡和藝術產生力量的最佳證明和考驗。
這個展覽在籌備過程中，還有李銘盛提供了重要的建議。李銘盛、陳界仁、謝英俊三位不同時期代表台灣參加威尼斯雙年展的藝術家，促成了自由廣場上的【大眾葬‧文化行動祭】。還有中生代劇場工作者段惠民、行為藝術家曾啟明也率先提出作品，書法家尤俊明更以苦力書寫向亡者致敬。
除了重要藝術文化工作者參展示範外，這也是一場台灣當代無力者的參與式展出，我們邀請了罷工的工人、被迫遷的受害者、被歧視的移工、境外生和樂生居民、社運版畫工作者印刻部，來到自由廣場，以抗爭藝術檔案來策展，並參加陳界仁的「大眾站」計畫。民眾劇場工作者鍾喬指出：「無力者的站，得以成眾！」假如台灣藝術史的書寫還有言論自由的話，這場展出必然在台灣藝術史上留名！
我們將如何共同生活？
原本預訂於2020年舉辦的第17屆威尼斯建築雙年展，因為疫情肆虐而延後到今年展出，大會主題是「我們將如何共同生活？（How Will We Live Together ?）」台灣目前因為網軍比病毒更加肆虐，感染了全球流行的極端政治，自由廣場不再自由。
謝英俊的巨大作品「大眾帳」，主題就是庇蔭大眾、容納眾生。而它搭建的過程就是自力營造的示範，也是象徵打破專業黑箱，「自己的議事廳自己搭建」的過程。
解封遙遙無期，不必等到地老天荒時搭飛機去義大利「看」雙年展，現在搭捷運來自由廣場，「參加」台灣獨一無二的另類雙年展【大眾葬‧文化行動祭】，走進【大眾帳】、參加【大眾站】、在【大眾樹】下沉思，你就進入了世界藝術史。 （相關報導： 陳翠蓮專文：臺灣女性在公開場合演講的第一人 ｜ 更多文章 ）
＊作者吳永毅任教於台南藝術大學，【大眾葬‧文化行動祭】召集人。
