陳翠蓮專文:臺灣女性在公開場合演講的第一人

2020-08-09 06:20

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台灣第一位女醫師蔡阿信的故事,曾被民視改編為電視劇。(圖/維基百科)

台灣第一位女醫師蔡阿信的故事,曾被民視改編為電視劇。(圖/維基百科)

臺灣文化運動追求三大解放,民族解放、階級解放、婦女解放。一九二七年一月三十日的《臺灣民報》第一四二號所刊載〈臺灣解放運動的考察〉這樣說:

數年來臺灣解放運動發生的順序,是由民族的解放著手,而漸進入無產者解放,而後婦女的解放運動。……臺灣解放運動第一個組織臺灣文化協會,所推動的提高臺灣文化的內容,就是臺灣人民族解放的準備。要先充實人民程度、提高知識水準,才能要求與日本人同等的權利、平等的待遇。第二個,臺灣議會設置請願運動,就是正式的民族解放—自治的運動。

以後出現的無產青年,旗幟鮮明,是階級色彩明顯的階級運動。……為農民解放的農民組合運動,事事為了擁護農民的階級利益……工人階級的解放運動也已經興起。

婦女解放運動最後發生,諸羅婦女共進會、臺北無產青年女子部,已經是不可看輕的女子解放先驅。(改寫自〈臺灣解放運動的考察〉)

早在一九二○年八月,彭華英就已經於《臺灣青年》發表了〈臺灣有婦女問題嗎〉一文,點出東洋社會,尤其是臺灣,仍未脫陋習,兩性關係大有改進之必要。此後,《臺灣民報》大量討論婦女議題,批評臺灣社會的父權結構,買賣婚姻、嫺婢制度、續妾制度等等都是對女性的歧視與壓制。文化運動者如黃周、黃呈聰、王敏川等人,也公開主張「有責任感的自由戀愛」、提倡女子教育、培養謀生能力、經濟獨立,進而廢除娼妓、改善婚姻制度、改造社會、追求男女平等。

因為文化運動的啟蒙與倡議,臺灣各地出現許多婦女團體,一九二五年起,彰化婦女共勵會、諸羅婦女協進會、宜蘭婦女讀書會、高雄婦女共勵會、汐止婦女風俗改良會、苗栗婦女讀書會、臺南婦女青年會、臺中婦女親睦會等在各地陸續成立,以改革社會陋習、追求婦女地位向上為目標。其中最活躍的是彰化婦女共勵會,會員約四十多人,每月第一個星期日召開例會,學習漢文、日文、羅馬臺灣話文,安排進步女性演講,並組織體育會,號召女性注重體能訓練、鍛鍊強健體魄。諸羅婦女協進會成員有三十多人,不定期舉辦演講,鼓吹女性覺醒。

儘管這些時代女性想要呼應時代、掙脫牢籠,試圖與男人一樣站上講臺表達心聲,但是,當她們鼓起勇氣上臺時,仍然要面對抱著看好戲心態的運動同志與喧譁笑鬧的男性聽眾,輕薄起鬨、品頭論足,實在讓人氣結。

即使如此,二○年代的婦女運動,終究出現了活躍新女性。張麗雲,號群峰,廈門集美女子師範學校畢業。一九二五年六月,她在《臺灣民報》發表〈我所希望於臺灣女界者〉,認為臺灣男性為求解放而奮起,但臺灣女性卻仍在酣甜睡夢中,因此提出九點期望,鼓勵臺灣女性們打破舊習、向真理前進,可說是臺灣女性解放的宣言。此後她積極在民報上發表言論,也應邀演講,推動婦運不遺餘力。一九二九年二月三日,張麗雲與臺灣民眾黨臺南支部書記胡金碖結婚,在婚宴邀請函中聲明:「我們的結婚不用聘金;不用賀禮;不注重一切形式。」被《臺灣民報》推崇是「前所未有的聲明」、「新時代男女結婚的參考」。

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