收到消息以後，傅希秋牧師認為「需要進一步求證」，但僅隔幾天，杭州鼓樓堂的十字架就宣告倒掉，傅希秋牧師憤怒評價「謠言不攻自破」。
一位了解中國基督教管制模式的神學學者向亞洲週刊解釋：「這則消息應該是真的。但是在中國，宗教是多頭管理。同一級部門有公安、國安、宗教局，宗教事務不單單是一個宗教事務，很難去協調起來。」
「並且，拆十字架是從省一級權力機關下達的命令。統戰部、宗教局和浙江省委是同級的，即使是統戰部放風，也很難迅速對浙江省政府過激的地方進行糾正。」
官方「兩會」分歧
與此同時，從八月五日開始，「中國基督教三自愛國運動委員會」和「基督教協會」正在上海總部舉行三自愛國運動委員會成立六十週年紀念會活動，「基督教中國化」成為這次紀念大會的主題。這也給浙江省?多基督信徒帶來短暫希望。
因為早在五月份，全國「兩會」 就對浙江拆十字架表達了措辭嚴厲的聲明，認為浙江省政府的作法「極不妥當，應當立即停止」。然而，之後全國「兩會」就再無進一步聲音，而浙江省的拆十字架行動則毫不顧忌地大面積展開。在此次會議上，信徒們仍然希望「兩會」能就浙江拆十字架問題傳達指示。
然而，據了解三自六十週年紀念大會的消息人士告訴亞洲週刊：「（三自六十週年紀念會）整個會議過程中，根本沒有提到任何關於浙江省拆十字架的事情，就好像這件事情根本就沒有一樣。只有在私下裏，有些牧師才悄悄交流這件事。」
很快，浙江省在十二號到十四號連拆兩座教堂十字架的現實，就讓信徒們不再指望全國「兩會」。與此同時，浙江省「兩會」則完全站在了當地基督徒的對立面。從救恩堂十字架被拆除當日起，浙江省民族宗教事務委員會官方網站的首頁便連續出現六篇高級神職人員的頭條文章——《基督徒也要遵紀守法》、《從神學上看基督徒的權利與義務》……作者則包括省基督教三自會主席潘興旺、副主席孫彰道、秘書長陳孝浪等浙江省兩會最高層。
信徒文達（化名）是神學學者，他讀完這些文章後對亞洲週刊說：「潘興旺引用加爾文的話，是他自取所需，能夠為政府說話，但這可以看出他對加爾文根本不了解。加爾文改教，就是從一種protest（抗議）開始，所以才叫Protestantism，改教抗議的是教皇的權威和謬誤，抗議敗壞的人對真理解釋的壟斷，但潘興旺卻只是把他的話拿過來為我所用，無條件順服政府。」
官方背景的南京金陵協和神學院副院長陳逸魯牧師並不避諱兩會的失職，他在早前就已撰文批評，由於當地基督教「兩會」不能發揮作用，許多信徒不再信任「兩會」，「兩會」已經變成了「兩不會」。
