總體來說，各農村之間再怎麼相互攻訐，當推選出共同的頭人時，所有的農村還是願意一致對外，最終果子仍然落在民進黨這個大的部落內。
漳泉械鬥完又閩客械鬥
早在清朝初年，台灣就不斷反覆演繹中國南方農村間的競爭模式。漳泉械鬥，有很長的歷史，大清皇帝也無可奈何。清帝愛新覺羅胤禛（年號雍正）曾言：「閩省文風頗優，武途更盛。而漳、泉二府，人才又在他郡之上，歷來為國家宣猷效力者，實不乏人。獨有風俗強悍一節，為天下所共知，亦天下所共鄙。」
閩南族群遷居台灣後，仍然鬥毆不止；其後客家人抵台，則又展開了閩粵（客）械鬥；偶爾也有漳泉客械鬥串場。這些就發生在台灣土地上的歷史事件，均清楚說明了分類械鬥乃是華人競爭生存資源的基本模式。
國民黨在後蔣經國時期，缺乏強人領導；李登輝強則強矣，但這位「民主先生」也正是裂解「外來政權」的木馬屠城者。
缺乏大陸鬥爭經驗的國民黨高層群體，長期不能認清華人（台灣）社會的本質，仍為道道地地的華人南方社會；天真的以為源於西方的民主政治制度，能夠在缺乏類似西方社會文明的典範情況下，也能在台灣成功實施。
國民黨錯誤認同西方民主制度
國民黨高層群體或許正是基於一種對西方的民主政治制度的認同，所以在執政時，便忙不迭地想要交出黨產，退出校園，甚至主動裂解自己僅存的「村組織」（例如：取消退休將領的年終福利）。
殊不知，國民黨以前之所以能夠勝選，那是因為兩蔣時代，全台灣被強行揉合為一個村組織。強人只允許大家從中華民國、復興基地、光復大陸所建構的典範來看待一切政治事務。誰要是逆反這個典範思考或行動，不但是政治不正確，還會被多數台灣人認為是本體論層級的認識不正確。
兩蔣之後，國民黨內能夠進行短中長程觀察時局，深刻理解華人（台灣）社會的高手日益稀少。即使有一些，也沒有施展的機會。這或許可以說是國民黨的氣數，也可以說是台灣的氣數。
放眼看去，當前國民黨僅存的「村組織」就是黃復興；但是眷村二代中最年輕的也已經步入中年；除非徹底改造，黃復興有一天也會像眷村一樣成為古蹟；至於國民黨的各地方派系，不過是閩南社會中普遍存在的宗親與地方利益下的各種組合，其與前段所說的中國南方農村運作模式無異；而且早已被民進黨的地方派系所瓦解。
國民黨想要改變命運有3條件
總體來說，國民黨的前途難以樂觀看待；如無意外，例如：強大的外在力量介入，或民進黨失心瘋發作，反覆觸怒「本村」村民。2024年，民進黨仍將獲得勝選；而國民黨將再一次分裂，乃至於逐步消亡。
國民黨想要改變命運，必須具備幾個條件：
1.在華人傳統文化下，要有一位至少是相對強勢的領導出現，能夠搓和或是強力擺平不同意見者，儘速發展並穩固國民黨的各個「村組織」。
2.必須準確把握台灣社會的特性，嫻熟的運用台灣人能夠接受的典範，質量並重的做好黨建工作。
3.推動兩岸關係的改善與西方民主制度的實踐，其能動性必須以極為靈巧的方式展現；這一點需要非常精緻的推敲與各種複雜情況的模擬；而且肯定得用上遠交近攻與合縱連橫。
遺憾的是，當前的國民黨似乎並不具備上述3個條件中的任何1個。台灣的未來，究竟是將毀於正在發動台灣文革的一個小型太平天國政黨的手中；還是能夠蛻變成功，扮演中華民族偉大文明復興過程中的槓桿角色，無人能知。
《聖經》箴言書裡寫道：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」天意不可測，筆者願為台灣能出大衛王而不住地禱告。
＊作者為法學教授，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
