洪三雄專欄:一種始於精緻文明的「小道」藝術─竹刻之美

2021-04-04 06:20

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竹刻是文人特有的精緻藝術。

竹刻是文人特有的精緻藝術。

竹器在中國之為用源遠流長。儘管竹材易損而保存不易,但在諸多原始社會的遺址中均不難發現,竹器從遠古以來就有作為生產及生活用具的蛛絲馬跡。

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竹刻專業藝術的成型

雖然中國的竹刻歷史悠久,各朝多少都有相關的零星文獻記載,惜乎一直都無法在藝術化的領域形成氣候。趙汝珍在《古玩指南》中坦言:「古人削簡為書,治竹久為國人所長。刻竹為文物或許古時亦有行之者,只以治之未精,為者無名,是以往昔無傳焉」。

一般都認為,竹刻真正發展成為專業藝術要在明朝中、後期。考其原因,不外明代中期以後的刻竹工藝,開始受到皇帝和文人的重視、喜好與提倡,而且,竹刻技術和文化、藝術逐漸深度結合,竹人和文人、士大夫高度交流的結果,竹刻工藝遂成流風。此其一。

尤其當時傳襲已久的「匠戶制度」逐漸名存實亡,竹刻工匠紛紛憑藉自身的超人本事脫離匠籍、自立門戶、盡展才藝,乃有百家爭鳴、百花齊放的盛況。此其二。

其三,更重要者,比諸牙角,竹材價廉易得,故而造成兩個現象:第一,多數匠工可大量以竹材為料,並有為數可觀的雕刻作品廣泛問世。第二,由於多人創作的競爭環境,因而驅使竹刻家們殫精竭慮,紛紛創新技法、廣蒐題材、提升藝境。竹刻專業藝術於焉成型,並逐漸推向巔峰。

嘉定竹刻的歷史地位

褚德彝在其《竹人續錄》的自序中有言:「竹刻權輿於唐,盛於明代。金陵濮(仲謙)、李(文甫),嘉定朱(松鄰)、侯(崤曾),各擅雕鐫,咸稱絕技。文房傳習寖成風尚」。

金西厓在其《刻竹小言》中更明言:「明代中葉以前,未聞有以刻竹名者。自正德、嘉靖以還,乃有三朱(朱松鄰、朱小松、朱三松)及李、濮。三朱嘉定人,李、濮金陵人。所謂嘉定、金陵兩派,以此分焉」。職是之故,通說雖咸認竹刻專業藝術興起於明中期,而嘉定竹刻之風行則應在明代較晚時期,約在萬曆( 1573-1620)後期。但就此尚有待吾人澄清者有二: 

1. 事實上明、清竹刻派別不少,除了嘉定、金陵之外,尚有浙派竹刻(留青聖手張希黃)、徽州竹刻(如方絜、吳元滿)及其他各地竹刻名家。嘉定竹刻不過葉茂枝繁、特別蔚成風氣而已,而非絕無僅有者。 

2. 明朝末年「嘉定竹刻」成為專業竹刻藝術並形成風尚,之後獨領風騷二、三百年。然而,令人好奇的是,究竟此派始祖為何人?

竹刻是典型的文人藝術。(洪三雄提供)
竹刻是典型的文人藝術。(翻攝自竹刻之美)

清人金元鈺所著《竹人錄》認為,嘉定開派的竹刻家便是朱鶴(松鄰)。所謂「雕琢有二派,一始於金陵濮仲謙,一始於吾邑(即嘉定)朱松鄰。濮派淺率,不耐尋味,遠不如朱。是編非吾邑人,概不錄」即此之謂也。

平心而論,明代竹刻雖然開始流傳於嘉靖、萬曆年間,但同時及之前,亦不乏未見經傳的竹人,而朱松鄰不過為其中深具影響力的先驅者之一,率爾指稱其為嘉定竹刻之始祖,恐流於武斷。故而持平之說,應為「嘉定地區竹刻始於正德至嘉靖前期( 1512-1550),經『嘉定三朱』祖、父、孫三代的努力,蔚然成風,繼之者眾,流傳不絕,代不乏人,竹刻品成為嘉定一邑的特產,歷經四百年後方始衰頹」。

嘉定竹刻的流派

竹刻藝術之所以迷人,因為它在方寸之間,透過刀筆的工夫涵容了文學、歷史、書法、美學、繪畫、工藝等各種不同的領域於一爐,故自然而然因人、因時、因地之不同,不斷表現出各異其趣的風格與流派,五花八門美不勝收。正如金西厓在其《刻竹小言》簡史中所言:「竹刻雖小道,亦如書畫諸藝。不同時期,各有其時代風格也」。

大體而言,明代中後期嘉定竹刻逐步形成專業藝術的氣候之始,其總體風格要屬質拙形樸、端莊厚實,尤其注重立體層次、兼顧形神具備。三朱家族及其後的侯崤曾、沈大生,其作品均具此一傳統風格。清代早期,隨著社會安定、經濟繁榮,嘉定竹刻的表現格調,乃逐漸脫離傳統而轉向秀氣遒勁、奇峭新意。吳之璠的「薄地陽文」新技法突破了傳統風格,而封氏(封錫爵、封錫祿、封錫璋)家族的「立體圓雕」也推陳出新、獨樹一幟。

清代中期,嘉定竹刻更形成多彩多姿、富麗堂皇的鼎盛氣派。此一時期,最具代表性者,有周顥(芷巖)「鐵筆淡描」的「以畫法刻竹派」,以及鄧渭(雲樵)創設的「折枝花刻竹」皆是。

清代晚期,政經時勢沒落,嘉定竹刻的藝術造詣與品味也隨之從高峰走向平淡單一,缺少創意。此一時期,較具代表性的時代風格,以扇骨、筆筒表現金石碑帖銘文的作品最為主要,程庭鷺、程祖慶父子屬之。以張學海、時大經的大件圓雕作品為主的工藝走向,也是潮流之一。

總而言之,金元鈺對於早期竹刻藝術風格的表現,在其《竹人錄》中有一段畫龍點睛的描述。文曰:「予嘗以詩派論之。漢魏權輿,則三朱秦沈。魯珍(吳之璠)具建安風骨。宗玉(顧珏)似齊梁綺靡。周墨山、王幼芳之沖淡,則孟襄陽微雲河漢也。封義侯(封錫祿)、施煥文之奇古,則韓昌黎湯盤孔鼎也。其餘諸子如盛唐作手各號專家近時刻畫精工,類宋元纖巧一派。惟我芷巖,其少陵乎」。就是最好的寫照。

職是之故,《竹器》一書所載圖錄,乃以「漢魏權輿」、「建安風骨」、「齊梁綺靡」、「微雲河漢」、「湯盤孔鼎」、「少陵神采」、「山中遺民」作為嘉定竹刻的風格分類而加以闡述,不無以也。

有自主藝術風格的產生,自然而然就隨之衍生工藝流派,此乃不言可喻之歷史必然發展。

*作者為國票證券董事長,同時寄情於文物藝術,主持「雙清文教基金會」,骨董收藏資歷逾30年。曾任國票金控董事長、寒舍董事長、「清翫雅集」暨「中華文物學會」理事長。現任中華文物保護協會副理事長、中華文物學會常務理事、中華印石收藏協會常務理事、紙風車文教基金會董事等。本文選自作者編著之《竹刻之美》。

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