教育部12年國教課綱審查，普通高中分組國文科必讀文言文篇幅由20篇減至10或15篇，課審委員林姓大學生批判，歌頌唐宋古文八大家只是在「造神」，這番論述，流於主觀武斷，民進黨重返執政以來，「去中」、「台獨」偏執主張愈趨激進熾烈，民進黨主席蔡英文總統口中所謂「天然獨」崛起，課綱審查已然陷入統獨意識型態辯證迷思的泥淖。
教育部課審會普通高中分組林姓委員認為：「國文老師雖然會教國文，但不一定知道學生想要什麼、不知道社會的需求是什麼？過去太多歌頌唐宋古文八大家，都只是在『造神』，文章傳遞的思想並非現代社會所需要，更有可能傳遞封建、保守、古板的思想，不能只是因為『有名』或『主流』，就要選擇他們的文章，應該增加台灣作家創作的文言文篇幅」。
呼應林生提及唐宋八大家，筆者想分享其中一位宋朝文學家蘇東坡與禪師佛印的故事。佛印心中有佛，所見皆佛，蘇東坡心中只有牛糞，所見當然呈現牛糞，「心中有佛，所見皆佛；心中有愛，所見皆愛」。
林姓學生認為歌頌唐宋古文八大家只是在「造神」，已然陷入「造神」的自以為是，預設立場，先入為主，陷入了「見佛」與「牛糞」的論辯，分明就是戴著有色眼鏡，混淆是非，缺乏客觀論述依據，難杜攸攸眾口，何以服眾？
唐宋八大家之一的歐陽修在「縱囚論」中，針對唐太宗縱放死刑犯返家，再約定日期回獄報到，竟然全數獲得赦免一事曾下過針砭，歐陽修認為，唐太宗縱囚使歸乃「上下交相賊者」，不足為常法，乃沽名釣譽也。唐朝古文運動倡導人，曾因反對唐憲宗迎奉佛骨舍利，發表洋洋灑灑的「諫迎佛骨書」，因此觸怒天威，被貶為潮州刺史。王安石的變法改革，三蘇父子檔的豪邁不羈，灑脫飄逸，身處在保守封建的一千多年前中國君權主義，文學創作突破傳統框架，思想前瞻大膽，可見一斑。
撇開政治因素、統獨論戰不談，做為提升國語文閱讀、朗誦，乃至於文章舖陳，論述主張，文言文無疑是國語文學的基礎教育，純粹就文學藝術評鑑賞析，文言文的文學形制之美，內涵之深邃，用來豐富文學涵養，內化個人修為，陶冶身心，砥礪精進，絕對值得大力推廣，斟酌品味。近年來，同屬華語系的香港、新加坡重新審視學校文言文國語文教育，大力推廣，反觀台灣，課審會卻將文化精髓棄之如敝屣，青年學子的競爭力高低立判！
君不見，時下台灣青少年學子國語文表達生澀彆扭，文章潤飾詞不達意，作文錯字連篇，大學聯考作文，甚至有學子乾脆放棄，作文拿了鴨蛋掛零的成績。往往求職履歷表自我介紹，用字遣詞既不精確，又不得體，通篇火星文，儼然貽笑大方。這無寧是輕視國語文教育，加上近年來課綱微調致力「去中」、「獨台」的後遺症，青少年學子，自食苦果，莫此為甚。
當年，對岸掀起文化大革命運動，在橫掃一切牛鬼蛇神的大前提指導原則下，以大中學生紅衛兵為主力進行所謂「破四舊」、「立四新」運動，紅衛兵成群結黨，焚廟燒寺，批孔揚秦，歌頌共產黨，批鬥父母親，一場中華傳統文化史上的的空前浩劫，橫掃中國大陸，整整歷時10年，事過境遷，當年參與文革的紅衛兵垂垂老矣，近年來陸續現身說法，坦承當年的幼稚無知，對傳統價值和倫理親情造成難以彌補的傷害，回顧當年這段歷史，斑斑自淚，悔恨交加！
台灣歷經2014年太陽花之亂，青年學子霸佔台灣國會長達24天，學生在立法院議場毀損公物，吃喝拉撒，稍後，還有學生攻入行政院遭警驅離；隔年2015年反課綱學潮，參與抗爭的反課綱學子面對到場勸離的雙親，打父嗆母，頻頻叫嚷：「我在為台灣的未來努力，你幹什麼東西啊！」看看對岸，想想台灣，台灣，不也正在步上對岸當年文革的後塵嗎？ （相關報導： 觀點投書：文言文有甚麼不好 ｜ 更多文章 ）
＊作者為自由作家
