世大運靠台灣原住民在各方面神救援，開幕演出佔三分之二的原住民樂舞傳說與故事，從原生獨特的故事文化到傳統自然主義的哲學張力，展現了活力的島嶼，也感動整個世界部落。田徑的台灣最速男楊俊瀚、陳傑，舉起世界的郭婞淳，到各項球類隊伍，都有傑出原住民運動員撐場，讓台灣透過世大運在世界文化與體育上展現獨特與卓越。現在正逢花東阿美族的豐年祭時節，筆者因服務世大運，而錯過回部落參與祭典，在島上400年最重大的體育賽事，靠原住民族人撐出一片天，但在消費認真生活的原住民之後，島民們又真正理解原住民幾分。
我有一個夢 VS 選票還是子彈
2017年8月12日，維吉尼亞州沙洛斯維市(Charlottesville)事件，演變至川普解散白宮兩顧問團。種族主義與族群問題一直是多民族國家需要謹慎處理的議題，但在台灣卻屢屢被忽視或走鐘。1950年代興起種族民權運動，對種族議題原趨向和平與多元包容的方向前進，而全球民粹與極右派在近年聲量卻是大幅提昇。種族民權運動的兩個代表性人物，「我有一個夢(I have a dream)」溫和改革與多元共存路線的金恩博士，與「選票還是子彈(The Ballot or the Bullet)」武裝行動與分離主義的馬侃X(Malcom X)。兩者同樣都為了提昇非裔美籍的民權，但卻走著不同的路線。
現在美國激進、對立的種族議題又捲土重來。在台灣從亞泥、獵槍、傳統領域到「番膏入課綱」等原住民議題，有同樣的種族民權目標，但同樣存在著共存主義與分離主義的路線差異。台北市這兩年盛大舉辦的開齋節、代表和平與卓越的世大運登場，在在都是希望能營造「多元共榮的宜居社會」，別把台灣混在全球浪潮中，推向種族激進與分離主義方向。
尊重比真心更重要
每個人都帶著主觀論述，常強迫他人接受，這就違反了民主的基本精神「相互尊重」。「真正的演講者，用七分的時間聆聽，三分的時間論述」，多元共榮的宜居社會，需要島民們對少數族群更多聆聽與體認，而非帶著主觀意志的指導原住民需要什麼或該做什麼。
台灣原住民又分為16族，800個部落，即使是同一族群，不同的部落對於同樣議題，也常有著截然不同的觀點與立場。日治時期，有些部落反日，有些親日。當代有些宗教派系反婚姻平權，有些則挺婚平。這些立場並不會因為是原住民，而原住民就都有同樣的立場，這就是言論自由與社會多元。800個部落，等同於800個城邦(city state)，期待能如2004青年國是會議一樣，建立跨部落的「原住民族國是會議」，比在總統府內成立「原轉會」，更能反應基層的聲音，帶頭落實島國對部落城邦的謙卑、謙卑、再謙卑。友善的族人也會歡迎以謙卑之姿，放下、放空一切，來到部落作客的官員與旅人。所以島民們要開始學會尊重異文化，對話才能真正展開，也才能朝向「我有一個夢想」的多元共存、宜居社會方向前進。
過去原民政治菁英與民代對種族問題論述能力的貧乏，使島民們的多元教育沒有進步，為了選票的政治生命，讓中央與地方的原民行政機構，嚴然成為只是處理原民的福利殖民工具，行政機關在產業、經濟等現代生活層面的不專業，使原民對都會適應始終無法階級翻轉，在維護傳統文化部分，對教育社會大眾多元族群的尊重，也行動遲緩，種族歧視、刻版印象還是屢屢可見，無法在文化改變上，成為領頭羊。
從尊重到溝通
希望這次的世大運是起點，讓島民們看到原民的獨特與卓越後，不再只是消費原民文化與體壇好手，能「開始認識、學習尊重到相互對話」，社會因多元而美麗，以尊重取代不了解所產生的歧視。
法國總統馬克宏指，「今天政治所缺乏的，無非是一點點可從文學和哲學中萃取的優勢。」而目前台灣習慣過於簡化的口號，以達成政治目的，卻缺乏完整的願景、積極的價值論述與跨機關協同的實作能力。讓跨文化溝通遲遲無法進行，也無法回應族人從1990年代以來「適應現代生活，維護傳統文化」的期許。
別讓台灣的族群議題僅能走向分離主義一途，可以溫和改革，從課綱調整為首步，多認識一點原住民、多交一點族人朋友。台灣的原住民文化與族人，在關鍵時刻舉起台灣，希望島民們也開始一同撐起多元共榮的活力島嶼。 （相關報導： 李芳儒觀點：原住民族和平埔族群，過去、現在、未來都不會一樣 ｜ 更多文章 ）
＊作者為花蓮縣光復鄉馬太鞍部落阿美族人
