吳國譽觀點:透過世大運,請島民開始認識原民

2017-08-25 05:50

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阿美族的郭婞淳於世大運舉重挺舉以142公斤創下世界紀錄勇奪金牌,這一幕讓全台灣人民感動不已。(圖/取自總統蔡英文臉書)

阿美族的郭婞淳於世大運舉重挺舉以142公斤創下世界紀錄勇奪金牌,這一幕讓全台灣人民感動不已。(圖/取自總統蔡英文臉書)

世大運靠台灣原住民在各方面神救援,開幕演出佔三分之二的原住民樂舞傳說與故事,從原生獨特的故事文化到傳統自然主義的哲學張力,展現了活力的島嶼,也感動整個世界部落。田徑的台灣最速男楊俊瀚、陳傑,舉起世界的郭婞淳,到各項球類隊伍,都有傑出原住民運動員撐場,讓台灣透過世大運在世界文化與體育上展現獨特與卓越。現在正逢花東阿美族的豐年祭時節,筆者因服務世大運,而錯過回部落參與祭典,在島上400年最重大的體育賽事,靠原住民族人撐出一片天,但在消費認真生活的原住民之後,島民們又真正理解原住民幾分。

我有一個夢 VS 選票還是子彈

2017年8月12日,維吉尼亞州沙洛斯維市(Charlottesville)事件,演變至川普解散白宮兩顧問團。種族主義與族群問題一直是多民族國家需要謹慎處理的議題,但在台灣卻屢屢被忽視或走鐘。1950年代興起種族民權運動,對種族議題原趨向和平與多元包容的方向前進,而全球民粹與極右派在近年聲量卻是大幅提昇。種族民權運動的兩個代表性人物,「我有一個夢(I have a dream)」溫和改革與多元共存路線的金恩博士,與「選票還是子彈(The Ballot or the Bullet)」武裝行動與分離主義的馬侃X(Malcom X)。兩者同樣都為了提昇非裔美籍的民權,但卻走著不同的路線。

現在美國激進、對立的種族議題又捲土重來。在台灣從亞泥、獵槍、傳統領域到「番膏入課綱」等原住民議題,有同樣的種族民權目標,但同樣存在著共存主義與分離主義的路線差異。台北市這兩年盛大舉辦的開齋節、代表和平與卓越的世大運登場,在在都是希望能營造「多元共榮的宜居社會」,別把台灣混在全球浪潮中,推向種族激進與分離主義方向。

美國白人至上主義者12日在維吉尼亞州的沙洛斯維集會,許多民眾走上街頭反制,卻遭到費爾茲駕駛的「道奇挑戰者」衝撞(AP)
美國白人至上主義者12日在維吉尼亞州的沙洛斯維集會,許多民眾走上街頭反制,卻遭到費爾茲駕駛的「道奇挑戰者」衝撞(AP)

尊重比真心更重要

每個人都帶著主觀論述,常強迫他人接受,這就違反了民主的基本精神「相互尊重」。「真正的演講者,用七分的時間聆聽,三分的時間論述」,多元共榮的宜居社會,需要島民們對少數族群更多聆聽與體認,而非帶著主觀意志的指導原住民需要什麼或該做什麼。

台灣原住民又分為16族,800個部落,即使是同一族群,不同的部落對於同樣議題,也常有著截然不同的觀點與立場。日治時期,有些部落反日,有些親日。當代有些宗教派系反婚姻平權,有些則挺婚平。這些立場並不會因為是原住民,而原住民就都有同樣的立場,這就是言論自由與社會多元。800個部落,等同於800個城邦(city state),期待能如2004青年國是會議一樣,建立跨部落的「原住民族國是會議」,比在總統府內成立「原轉會」,更能反應基層的聲音,帶頭落實島國對部落城邦的謙卑、謙卑、再謙卑。友善的族人也會歡迎以謙卑之姿,放下、放空一切,來到部落作客的官員與旅人。所以島民們要開始學會尊重異文化,對話才能真正展開,也才能朝向「我有一個夢想」的多元共存、宜居社會方向前進。

過去原民政治菁英與民代對種族問題論述能力的貧乏,使島民們的多元教育沒有進步,為了選票的政治生命,讓中央與地方的原民行政機構,嚴然成為只是處理原民的福利殖民工具,行政機關在產業、經濟等現代生活層面的不專業,使原民對都會適應始終無法階級翻轉,在維護傳統文化部分,對教育社會大眾多元族群的尊重,也行動遲緩,種族歧視、刻版印象還是屢屢可見,無法在文化改變上,成為領頭羊。

世大運開幕表演。(顏麟宇攝)
世大運開幕賽事,讓我們看到原住民的力與美。(顏麟宇攝)

從尊重到溝通

希望這次的世大運是起點,讓島民們看到原民的獨特與卓越後,不再只是消費原民文化與體壇好手,能「開始認識、學習尊重到相互對話」,社會因多元而美麗,以尊重取代不了解所產生的歧視。

法國總統馬克宏指,「今天政治所缺乏的,無非是一點點可從文學和哲學中萃取的優勢。」而目前台灣習慣過於簡化的口號,以達成政治目的,卻缺乏完整的願景、積極的價值論述與跨機關協同的實作能力。讓跨文化溝通遲遲無法進行,也無法回應族人從1990年代以來「適應現代生活,維護傳統文化」的期許。

別讓台灣的族群議題僅能走向分離主義一途,可以溫和改革,從課綱調整為首步,多認識一點原住民、多交一點族人朋友。台灣的原住民文化與族人,在關鍵時刻舉起台灣,希望島民們也開始一同撐起多元共榮的活力島嶼。

*作者為花蓮縣光復鄉馬太鞍部落阿美族人

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