避亂香港 獲得「自由空氣」
熟諳文化氛圍，加上城市與上海的鄰近性，易文不諱言「此行意在觀望港穗情形，擬獲棲止」。於是先在舊友永華影業宣傳主任朱旭華家中寄宿，後上海新聞界友人沈秋雁籌備在港辦《上海日報》約易文出任總編輯，接著國民黨在港創《香港時報》，易文自請任副刊主任，這年年底楊天驥舊友永華影業負責人李祖永聘易文為特約編劇，寫電影劇本，易文改編沈從文小說《邊城》，即日後改名出品的《翠翠》，換個角度看，易文南向後迅速順利的在香港展開文學、新聞、電影三棲跨界事業，除了人脈廣闊，更繫於易文對南向的看法，心境雖悵觸，但對香港他並不排斥，一直的盤算是「擬獲棲止」，沒有主觀的地域心態作祟，香江移動歲月也就給了他發展、認同的空間。
但無可否認的，一如力匡、徐訏等初期作品不免流露懷鄉情切並不時拿來與異鄉相比，但易文內在電影啟蒙甚早，家世、眼界、稟賦等創作元素，加以外在的青年時期即迭經離散、人情世事劇變滄桑，綜合而言，在傳達與挖掘五內多感，平面文字有時便不若畫面感強的電影敘事功能，因此易文以導演的眼光取鏡香港也是很自然的事，其散文〈香港半年〉即有不少段落挪用電影運鏡方式。
要知道，電影在當時是港滬兩城現代化前衛產能，誰能掌握新手法，誰就能顛覆陳舊敘事公式，在視角上易文採取和同代南來文人不一樣的向度，雖說香港「到底是外國」、自己是「外江佬」，但在手法上，他採用的是間離手法，藉由戲劇手法拉開文化地理、情感距離，主要是排除情感太過投入，少掉情感的牽扯，就地理概念擺脫力匡所鄙夷的「除了空氣和海水／這裡的一切都可賣錢」的市場機制，就擁有更自由的空間與客觀性：
說來外江佬之來香港，可說是香港之大轉機。……外江佬替這地方帶來了文化，……給我印象比較深的是高貴的旅館、酒店、咖啡室的待者。
他們永遠穿了黑色紮腳管褲子，白色的侍者制服，與好萊塢影片中的中國茶房一模一樣。這使我明白，到底香港是外國；在外國的中國人，當然應該是這一副奴腔奴調。以前在電影中看不入眼，如今在「外國的中國」看到了事實（所以我不怪好萊塢的影片商了）。香港雖是「外國地方」，自由的空氣比上海討人喜歡得多——我到香港，便是這個理由。……一有自由，便覺得舒適。……不再灰色的令人難過。
易文肯定「外江佬」能替香港帶來新文化，且用一種多元異國情調眼光修正香港異鄉印象：……香港挺漂亮刮刮叫的天字第一號的代表權威的東西，是匯豐銀行……它的圓心就是維多利亞像。她坐著，面對香港，對著無數掛有米字旗的商船與軍艦，……男男女女，並不寂寞，……香港的煤氣燈也很古色古香呢。
