陳昭南觀點:讓台灣遍地是藍波,國民黨甘當尾巴黨?

2017-04-08 07:10

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國民黨主席洪秀柱前往立院聲援八百壯士。(蘇仲泓攝)

國民黨主席洪秀柱前往立院聲援八百壯士。(蘇仲泓攝)

日前,「800壯士」宣布正式進入第三階段抗爭,要埋鍋造飯到本會期結束,且不排除升級抗爭行動。

退伍軍人協會副理事長吳其樑表示:「這個政府再這樣下去,台灣絕不止一個藍波,遍地都會是藍波,你不要我們活,我們也不讓你成立,大家搞到底。」

李來希:不信公理喚不回

翻到去年93反年金抗爭場上,這位高雄美濃出身的第一位本省籍客家退役將領也是口不擇言大喊:「因為我們退休軍公教人員終身奉獻中華民國,她就是要消滅中華民國,所以先消滅我們。」

這樣的威脅,跟全國公務人員協會理事長李來希公開說的「這樣是會死人的,公務人員會暴動!」都是同一種哀號效果。

讓台灣遍地是藍波,是情緒性語言?或是反年改隊伍的既定行動計畫?如果硬要套上陰謀論,就得要問:這是對岸第五縱隊的一種暗示嗎?

李來希可能誤以為把話講得越激越,把口號喊得越高調子,就越能刺激抗爭力道,就越能壯大抗爭隊伍。殊不知,社會運動所發動的訴求如果根本得不到人民的普遍認同和支持,到最後必然是把自己引進越走越窄的死巷弄,徒令自己陷入進退維谷的窘境裡!所謂公理,其實並不站在你那邊,你又怎麼召喚公理呢?

2017-04-02- 國民黨主席洪秀柱前往立院聲援八百壯士-陸官專科班-蘇仲泓攝
國民黨主席洪秀柱前往立院聲援八百壯士,中為李來希。(蘇仲泓攝)

國民黨迎接死神的第一個徵兆

借用孫慶餘先生在《「貪婪世代」的貪婪老人》的話說:「想不到在黨國時代號稱最懦弱、從不為社會公益抗爭也不敢抗爭的一大堆泛嬰兒潮『順民』,居然在民主時代享盡自由與福利之餘,還為自私及個別世代利益起而抗爭(與他們在黨國壓制時代的順從及附和適成反比),要和公平正義作對。稱他們為『貪婪世代』的貪婪老人絕不為過。」

當台灣社會都已普遍認定你根本就是為己牟私的「貪婪老人」之後,你率領的抗爭隊伍終將要眾叛親離,到頭來只剩自己猶在獨自垂死掙扎罷了。這道理很淺顯,可惜,國民黨們就是不懂;更糟的是,他們都以為自己很懂了!

這是國民黨迎接死神的第一個徵兆。

「孫文學院」是內鬥工具或催死的黨機器

國民黨才剛籌設完成的「孫文學院」,據聞:是為了「強化黨論述與街頭陳抗能力」才設立的。校長張亞中近日在一場內部演講中感嘆說,「這十幾年來,國民黨最大的問題就是喪失了話語權,所有愛台灣的權利、話語全掌握在民進黨手上,民進黨怎麼說都對,國民黨怎麼說都錯,由於國民黨跟著民進黨說,就是拿香跟著拜,也沒有足夠的知識和勇氣敢去和民進黨辯駁,所以過去8年國民黨雖贏了政權卻輸掉論述......」基於這樣的憂心,張校長很急於建立自己的論述權,這很可以理解。在黨主席洪秀柱鼎力支持下,他的論述重砲居然會是直接對馬英九投射,並將之定位為「害黨亡國」。此舉不免讓世人感覺錯愕。

如此的論述究竟是在為國民黨加分或加速衰亡的步調,我們姑且不論。但至少讓我們清楚,原來張亞中等人所亟欲建立的「論述基礎」仍不脫「黨國威權」的老套路,更糟糕的,他們其實仍把眼光放在台灣這方寸裡,而不是挑戰中國政權的大格局。

張亞中在4月4日剛發表的《孫文學校對蔣介石逝世42周年感言》一文中是這樣下斷言的:「其實,台獨分子之所以要刻意扭曲蔣介石的歷史地位,無非視蔣為中國國民黨、中華民國,乃至中國人的精神象徵,拔掉蔣的歷史功業,也就等於拔掉中國的圖騰,此所以他們要如此無所不用其極之故。但歷史或許會被政治扭曲於一時,又何能逃於千古之定評呢!」

「孫文學院」重砲屢屢衝著前主席馬英九而來。(取自孫文學院臉書)
「孫文學院」重砲屢屢衝著前主席馬英九而來。左為總校長張亞中。(取自孫文學院臉書)

國民黨迎接死神的第二個徵兆

張大教授這樣的思維跟台灣刻正熱烈討論的「轉型正義」之實際意義,實在是相去甚遠。他雖擁有台大政治系教授光環,對於「民主」「人權」的真實內涵,其實是抱持著鄙視態度的。

充其量,他只是緊抱住「中華民族的民族主義」並單單只立足於台灣,在為自己建立論述基礎。而這樣陳舊的法西斯論證小格局,如何能接應得上21世紀資訊時代的變革?更嚴重的,他那一套「論述」最終只會連結到「中共」所正要崛起的強國論,於是擁抱「中國夢」自然成了他唯一的選擇,不紅也得紅,洪秀柱的一中情結再套上張亞中的「大中國」論述公式,求出來的正確答案絕對不脫「中華人民共和國」,結果就絕對會是「投降式」的尾八黨理論。果如是,他如何能談「愛台灣」?他又如何讓年輕人相信他會「愛台灣」?

沒有「民主」與「人權」的台灣,迄今還會有多少新世代願意支持?

蔣介石「反民主」與「反人權」的諸多行徑,即使不論在台的228與白色恐怖,其所曾酷殺千萬中國人的殘暴罪刑,豈都能在「民族主義」的「愛國」口號下就被輕易縱容了?

洪秀柱+張亞中的組合,這是國民黨迎接死神的第二個徵兆。

吳敦義提出「黨務革新白皮書」

國民黨主席候選人吳敦義於3月29日公布「黨務革新白皮書」。他提出落實縣市黨部主委直選、恢復知識青年黨部、將智庫定位為影子內閣、成立藍天志工團、加強國民黨理念論述、人才培養即訓即用等主張。

之後即於3月31日,到北投與黨員座談時即表示,「國民黨退出校園是錯的」,他當場承諾「當選黨主席後會恢復知青黨部,讓大學師生成為黨員,努力培育年輕人,讓國民黨更有前途。」

透過吳敦義辦公室發言人林火旺先生在記者會上對此表示:恢復知青黨部方面,因為「政黨退出校園」,國民黨在2000年第一次失去政權後即裁撤知青黨部,卻也成為國民黨青年黨員銳減、失去年輕人支持的主因。

林火旺先生是我素所敬重的學者,但他這似乎是倒果為因的說法。

國民黨青年黨員銳減、失去年輕人支持最重要來自「理念」的虛幻性,說白了就是太假,或是「說一套、做一套」以及宮廷排班制約的陳習所導致。只要國民黨繼續懷抱「大中國」的長江黃河那無限憧憬與虛幻性,只要國民黨仍必欲將中國血脈硬要灌入台灣這塊土地上,跟中國的糾葛就一定亂七八糟難以說清楚講明白。特別是,中共政權下的「反民主」與「反人權」事件不斷發生,而國民黨不僅一貫背對著採無視漠視姿態,更且還蓄意為之抹脂擦粉,試問,年輕人如何能靠過去?新世代們如何能表示支持態度?

20170405-前副總統吳敦義5日出席「紀念蔣公逝世紀念日,蔣公、國軍與中華民國座談會」。(顏麟宇攝)
吳敦義提出「黨務革新方案」要恢復「知青黨部」。圖為吳敦義出席「紀念蔣公逝世紀念日,蔣公、國軍與中華民國座談會」。(顏麟宇攝)

國民黨迎接死神的第三個徵兆

吳敦義若果真要讓國民黨如浴火鳳凰重生,就必須痛下決心徹底砍掉跟中國的任何連結,真真實實紮根於台灣土地上。但說得容易,只要黃復興仍然主導該黨方向,只要「黨國威權」幽靈依然盤繞在台灣天空,國民黨跟中國政權的牽牽扯扯就不可能理得清楚。

陳鎮湘一句「第二個李登輝」的橫空指控,就可以讓吳敦義渾身都是汙泥或糞土了!一旦成千上萬的陳鎮湘都跑出來潑糞時,按吳敦義的性格及過往經驗擋得住嗎?

斬不斷理還亂的「中國情結」和「黨國威權」,這是國民黨迎接死神的第三個徵兆。

黨天下才是國民黨最大鄉愁

國民黨創建「中華民國」的心結,所以黨天下乃理所當然,不容外人(非國民黨)染指,否則就是「竊國」(人人得而誅之)。這樣的認知長期盤據在國民黨的意識形態中。套句鄉民們流傳的金句說吧:「台灣沒有中華民國,台灣還是台灣。」反過來說:「中華民國沒有台灣,中華民國就甚麼都不是了!」

所以國民黨要活下來,就必須要找到自己跟台灣緊密連結的模式。要懷抱中國鄉愁,就很難斬斷虛幻的血脈和憧憬;要緊抱著過時老舊的「民族主義」,就一定要跟「民主」跟「人權」相碰撞。

如果「沒有國民黨的台灣」時代已經來臨,就何不欣然接受讓她安樂死呢?

尾巴黨的任務:幫中共看好台灣

從幾位黨主席候選人的言論觀之,國民黨目前所努力的方向,無非是想扮演好中共的尾巴政黨,處處害怕觸怒中共,時時小心別惹老共生氣。他們在台灣的言行,甚至比香港的女特首更無擔當。徵之於國民黨黨史上有關中國的論述,從沒有像今日這麼蒼白而沒內涵的。

中共從1949年建政到今,先不論其歷史問題,只酌眼於眼前的現實問題,就單兩岸間在憲政字面上的差異,他們從不置一詞。即以國民黨們天天掛在嘴巴所談的孫文學說中的耕者有其田政策,他們敢對中共吭一聲嗎?拜託,他們叫中國國民黨耶?黨名掛著「中國」兩字究何所指?現在一天到晚配合中共恐嚇台灣人,那他們對13億中國人民的承諾是什麼?看來看去,就是甘願當個尾巴黨的氣度,努力的幫中共看管台灣罷了!每次碰到中國藍粉人士甘冒生命危險,仍執意舉著青天白日旗到現場支持國民黨人士到訪時,國民黨權貴們竟然視若無睹,明的或暗的,當這些藍粉人士被驅離丶鎮壓丶下獄,國民黨們也從不異議丶抗議或援救。這景象對比於彼等在台灣痛罵民進黨那種咬牙切齒的圖像,譲大家看到什麼?說白了,彼等所爭者僅台灣利益而已,對中國大陸他們已無心無力也無感,除了投降中共之外,國民黨已無更高的理想抱負了。所以,對比中國國民黨人在中台兩地的言行,就知其未來的命運。

孫文學院敢回大陸設立並公開講學嗎?還是只敢龜縮在台灣對抗民進黨而已?最近,民進黨人士李明哲因關心中國維權人士而被中共扣壓,國民黨不但不臉紅,甚至還不斷訕笑被害者的家屬?營救受難者,譴責中共侵害人權,不就是他們該做的事嗎?但,只是天天看他們在中台兩地罵台灣,反共反到這地步,這政黨還有希望嗎?

知情者也深知,中共高層從內心就瞧不起他們,中共心想著:那也只不過是另一團尾巴黨罷了!小恩小惠的一些利益賜給就會服服貼貼,已無他們祖師爺蔣介石那股和中共一爭天下的豪氣。

令人好奇者,4月5日一些爭著到慈湖祭拜者們,他們究竟是為何事而泣而悲?

*作者現任桃園農田水利研究發展基金會董事,曾任立委

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