這一切的關鍵原因，還是在於朴正熙遇刺前給大韓民國帶來的遺產只有「漢江奇蹟」，沒有為後來的民主化打下良好基礎。原因來自於朴正熙認為來自西方的民主制度不是韓國本土的產物，不配為韓國人所擁有。畢竟20世紀之初還處於日本殖民統治下的朝鮮人，是沒資格和發起「新文化運動」的中國人一樣追求「德先生」的。
反而是與「五四運動」一樣發生在朝鮮半島的「三一運動」，才真正影響了南北韓在20世紀的發展。「三一運動」的目標是爭取朝鮮脫離日本獨立，自然而然界定了「民族主義」，而非「民生主義」或者「民權主義」為戰後兩韓的發展主軸。儘管朴正熙在二戰期間效力親日的滿洲國陸軍，但是他仍強調此舉的目的是為了學習戰後爭取朝鮮擺脫殖民統治的軍事技術。
一切的社會矛盾與不公，只要碰到「民族至上」的口號就必須讓位。這樣的思維讓南北韓老百姓自1948年獨立建國以來，幾乎無條件接受財閥和金家政權擺佈72年之久，完全沒有翻身的機會。不過財閥與金家並不是南北韓人民痛苦至今的真正根源，真正的根源還是來自於朝鮮民族的傳統文化陋習，那就是過度追求長幼有序與階級分明的社會制度。
正如樸正熙在《我們國家的道路》一書中所言，信奉傳統儒家思想的朝鮮人之間只存在五種不同的人際關係，那就是君與臣、長與幼、父與子、夫與妻和朋友與朋友的關係。而這五種關係之間沒有一種關係稱得上是真正平等的，在關係處於弱勢地位的人必須無條件服從於處於優勢地位者。此般認知，讓南北韓人民難以在腦海中建立起「人人生而平等」的觀念。
朝鮮人逆來順受的性格，讓他們在日本殖民下當了整整40年的順民，直到第二次世界大戰以後才獲得解放。然後又在金日成與朴正熙等獨裁者建立的體制下，遭受各種蹂躪到21世紀的今天都還沒有結束。如美國或者中華民國般的民主制度在朝鮮半島上順利運作，恐怕是一個連1984年出生的筆者都只能奢望的美夢，這或許是為什麼朴正熙沒辦法在南韓開展政治改革的真正原因。
不過往好處想，哪裡有壓迫哪裡就有反抗。或許因為南韓社會存在著如此高度不平等的階級制度，卻又沒有像北韓那般處於絕對的獨裁封閉狀態，大韓民國的文化人才能拍出如《李屍朝鮮》、《寄生上流》與《大畫特務》等高度帶有自嘲與諷刺意味的優秀影視作品。《寄生上流》已經獲得了奧斯卡獎的肯定，現在我們就來期待這部《南山的部長們》能取得什麼樣的傲人成績吧。
＊作者為中美關係研究、軍事寫作者。
