更嚴重的情況是：七十年了，「外省人」在台灣，他們仍舊是孤獨的歷史棄兒，一個民族在大轉折時期的分離體。大陸人、及台灣「原住民」，並沒有正視這群人的命運，歷史形成的傷口，傷痛的分離未能漸次癒合，再次聚首。其中最主要的原因是中華民國存在台灣70年，號稱民國109年，卻是國際孤兒，於是產生這個中華民國台灣變形金剛體。
參考資料
1.呂秋遠《二二八過了這麼久還在吵，我們到底要什麼？呂秋遠細數血腥歷史，令人不忍聽聞。》風傳媒2020-03-01轉載呂秋遠臉書2017-03-01
2.蔡佳妘 《這才是文化刨根！台灣第一哲學博士被消失、首位檢察官遭棄屍淡水河…揭黨國殺害的菁英們》風傳媒2019-01-25
3.曾建元《少了一個之後》曾建元臉書2020-02-21
4.曾建元，吳靖媛《國共內戰後期撤臺國軍拉伕行為之法律評價》本文宣讀於民國106年11月12日上午臺灣政治學會和國立政治大學政治學系假國立政治大學綜合院館舉辦之2017年臺灣政治學會年會暨《民主成長與民主赤字：臺灣解嚴三十年的省思》國際學術研討會《追尋中的正義》場次。
5. 劉錫輝《匪諜之女獲平反，我父遭國民黨軍殘殺得不到道歉》蘋果日報即時論壇2018/12/13 12:00
6. 劉錫輝《 以文會友》2016年11月28日刊登於《民報》
7.許業武〈誰是烈士？誰是匪徒？〉北美《世界周刊》2015/1/3
8.劉錫輝〈烈士與匪徒〉北美《世界周刊》 2014/12/28
9.曾建元〈六張犂戒嚴時期政治受難者紀念公園的歷史意義〉《縦覽中國》2011/8/4
＊作者1954年陸軍官校25期畢業，先後參與金門島兩場戰役，戰後就讀成功大學機械系及研究所，進中山科學研究院，赴美深造後返中科院，參與研發天弓飛彈獲雲麾勳章。1992年舉家移民美國。2013年博客思出版《大變動時代的滄海一粟 劉錫輝回憶錄》。2018年詩藝文出版《錫輝文集 滄海一粟的餘波盪漾》。
