有個政治運作機制，同樣暫時沒有更好的說法，我會稱之為烏托邦政治運作機制，重點是要人徹底擺脫現在的條件，要徹底背棄，而這是個受某些詞彙影響的機制，像共同、平等，也是個必然屬於少數的機制。從此看來，中國在鄧小平改革之後走的兩條路，極度資本主義、中央集權制，完全做不到能夠引誘我的模子。恰恰相反，這個系統從此在摧毀地球的總設定裡有了一定的位置，足以反駁正正支撐著其意圖的前提了。
問題是，我們不能兩者擇其一、把自己單單放在一邊來思考現在、投身現在。我們要使出渾身解數，不斷轉換手中的尺，毫不間斷在兩邊渡來渡去。這次香港危機，堅持烏托邦政治運作機制的人如何困在胡同，大家都看得太清楚。運動光芒四射，他們非常狂熱，就有了一個站不住腳的立場，亦即不再在意騷動者致白宮的示愛宣言。反過來說，堅守現實為上的立場，很快就會陷進中國政府同路人的位置，動彈不得，這位置完全不能接受，因為有無法容忍的事在面前︰別的不說，中國領導層對維吾爾族問題時，實行的政策是有新殖民主義紋路的。
故此要在礁岩間穿梭，航行，在當下洶湧的大海上繼續前進。
但願那些有良方妙計的人出言賜教。
（新竹，臺灣，2019年12月25日）
註釋：
（註1）現時全球不同地方都有「運動」冒起，盲目把這些「運動」串連起來，視為等同，那是現在最低劣的政治思考；每個運動都需要放回到本身的情況、本身的軌跡來審視。看看緬甸，位於海牙 [Den Haag] 的國際法院傳召昂山素季 [昂山蘇姬，Aung San Sun Kyi]，要她就緬甸政府對洛興雅人 [Rohingya] 的種族滅絕出庭答辯的時候，緬甸都有人發起「運動」，企圖支持她啊。悲哀的是，倡導平等的思想家賈克．洪席耶 [澤克．康詩耶，Jacques Rancière] 筆下都可以找到這個老調子︰「Chili, Hong Kong……」見《Défaire les confusions servant l’ordre dominant》，刊於Médiapart，3/12/2019。這條不區分事物的原則，被用來崇拜「民主」……
（註2）阿蘭．佩雷菲特，《Quand la chine s'éveillera ... le monde tremblera》[暫譯︰中國甦醒之際……世界會顫抖]，Fayard，1973。
（註3）在臺灣要求政府獨立，只不過是個精致裝飾，背後有更加俗套的意圖︰把臺灣變成美國保護國，在軍事層面變成第二沖繩，當做美軍基地。
