（註4）法國大革命引起了已啟蒙的歐洲群眾很大反應，狂熱情感 (enthousiasme) 油然而生，康德 (Immanuel Kant)視之為問題並有方法地探討，而我在最後一篇寫香港的文章引用了。但當時我大可（或應該？）提一提，沙夫茲伯里(Shaftesbury)在著名的《A Letter Concerning Enthusiasm》(1708)怎樣談論那些為上帝言說狂熱的人。所有香港運動示威方式、表達方式，西方仰慕運動的人、倣仿運動的人都毫無保留地支持，有時和沙夫茲伯里狠狠批評的「狂熱祟拜」同出一轍，他在書中列舉了法國改革宗信徒最極端的遊行示威，他們之前受宗教迫害，流亡英國。
（註5）在法國，批判現在主義，是由歷史學家François Hartog開始做起的。見他的論著《Régimes d'historicité – présentisme et expérience du temps》，Seuil，2003。
（註6）順帶一提，在玻利維亞(Bolivia)，有小型政變（美國高調支持的）令白人力量爭議再次浮面，在聖塔克魯茲(Santa Cruz)居住的白人至上主義者（他們在這城市是大多數）上街頭搞「運動」，高呼「民主自由」（見《世界報》 [Le Monde] 18/12/2019）[3]。這個短語在這個香港時刻，真的變成霸權十字軍和跟尾羊的行軍口令、相認暗號。
（註7）這樣說並非和中國捍衛的利益、提岀的理據連成一陣線，而只是行使批判思考的權利，這個事實要不厭其煩再強調。
（註8）有關香港犯罪世界和政治制度遊戲之間的互動，譬如可以看杜琪峯的作品《黑社會》、《黑社會以和為貴》（2005, 2006）。
（註9）實際上妙想天開的，是要在單獨一個城市裡面（在中國領土上就更好）令川普式資本主義民主開花結果，就好似過去另一些人在他們的時代（徒勞地）嘗試在單獨一個國家裡面建立社會主義一樣……
（註10）在臺灣，冷戰氛圍由以下的事可見一斑︰一種新的麥卡錫主義[4]出現，大家患上中國「間諜」精神病，抗爭反對「滲透」，認定中國試圖打劫即將舉行的選舉（11/01/2020），用獵殺共產女巫的最典型口吻指控「紅色威脅」，諸如此類。
（註11）有關孤島主義[暫譯，原文是insulisme]、浪花泡沫等等，見彼得．斯洛特戴克(Peter Sloterdijk)著作Sphären第三卷《Schäume》[暫無中譯，英譯有Foams: Spheres Volume III: Plural Spherology, translation by Wieland Hoban, Los Angeles, Semiotext(e), 2016.]
