芝加哥時期的海耶克-《自由的選擇》選摘(2)

2016-12-16 05:50

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經濟學家奧地利學派海耶克(取自網路)

經濟學家奧地利學派海耶克(取自網路)

海耶克在一九六○年於芝加哥大學寫的偉大巨作《自由憲章》中,提倡的就是本書所謂的古典自由主義。再一次要提醒的是,釐清術語的意義很重要。在歷史上,「自由人主義」(libertarianism)一直被用來表示古典自由主義(classical liberal)的立場,因此海耶克自己有時候也用「自由人主義者」(libertarian),作為他在《自由憲章》提出的觀點特色。

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但這已經不再是「自由人主義者」這個術語的正確用法了。在當代的討論中,「自由人主義者」已經變成新無政府主義者(neoanarchist)的立場,也就是在任何時候、任何情況,都「厭惡」政府的一種態度;認為政府幾乎不會做出什麼好事,只會做壞事;並用各種機會在語言上反對政府。當代的美國「自由人主義者」,或至少被選出來擁護這些看法的人,實際上與政黨標籤無關,他們提倡為有錢人減稅,或者在政治情勢上不可行的時候,至少反對加稅,尤其是反對針對有錢人加稅。

此外,當代的美國自由人主義者和當代社會中最落後與不理性的團體,建立了強烈甚至無法打破的聯盟關係。這個團體就是基本教義派的宗教信徒,他們把很多看法當成科學事實,例如這個世界是六千年前被創造的;上帝把以色列這個國家給自認是猶太人的人;以及,美國被指派在世界歷史中扮演神聖的角色。青年時期的海耶克與傅利曼,根本與這些信仰毫無關係。另外,他們不接受當代擁護自由人主義人士很多保守的社會觀點。

當代自由人主義者與社會保守主義者的看法,並不是進步、古典自由主義者提出來的觀點。海耶克與傅利曼在生涯成熟時期,以及更年輕時期,也就是兩個人都在芝加哥大學教書的一九五○年代,現在最好稱他們的觀點為「古典自由主義」,尤其是海耶克。在《自由憲章》中,他以非常正面的角度描述他的想法,他之前曾在《通往奴役之路》中,以比較負面的形式表達(反對古典的社會主義)。

要強調的是,海耶克主要反對的是社會主義的古典形式,也就是政府擁有與管理經濟生產的資源,並不反對以「社會主義」為名的大部分福利國家的制度、計畫與政策。他的職業生涯從一開始到老年時期,都在為福利國家大部分的計畫背書,這也是為什麼在他年輕與中年時期,應該把他視為古典自由主義者,而不是當代的自由人主義者。今天的自由人主義者幾乎否定政府的任何正面功能,這一點不是海耶克青年與中年時期的看法。

他從一九三一年到英國開始發表的很多主張,就可以證明他有福利國家的情懷,因此他推薦自由主義的公共政策。一九三三年,他在倫敦政經學院的就職演說結語是,「當代經濟學家彼此疏離,並拒絕現代的進步,這對於他能提供的知識有利……我大致描述的特殊歷史發展已經顯示,經濟學家經常不同意別人的手段,卻同意別人的目的;但在同意別人的手段時,又發現自己與別人的目的完全南轅北轍。」他表示,現代的進步分子與經濟學家,例如他自己,「有共同的目的」。

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