今年是六四天安門事件三十週年，三十前解放軍以坦克車和機關槍血洗天安門廣場，終結了這場令人動容的民主運動。三十年來世界各地眾多的紀念活動說明人們從未遺忘過這個事件。人們紀念它可不是一種無意義或機械式的悼念，而是對當年參與這場運動者所追求的目標的一種肯定，希望民主自由的陽光早日灑在神州大地上，讓大陸人民早日從專制集權的枷鎖中解脫。
然而，每年的六四當日除了有許多團體或個人舉辦紀念活動及發表文章外，也有許多替中共辯護的聲音摻雜在肅穆的哀悼聲中。以前我總是無法理解為什麼是非對錯這麼分明的事有人要去替加害者辯護，後來想想連南京大屠殺都有人否認，有人在天安門事件中站在中共那一方也就不奇怪了。
這些支持中共的人大體上是由以下幾種人所組成：受中共黨文化薰陶並被徹底洗腦的人、中共刻意培育的網路評論員及台灣的親共人士，前兩種人一般被稱為『五毛』，最後一種人則被公認為『紅統』。事實上，仔細去分析就可以發現這些五毛紅統不只在天安門事件中支持中共，平時非六四紀念日時他們也是以一樣的態度去攻擊那些批評中共的人。他們的論點看似五花八門，實際上稍作分析，即可發現他們的招數就那幾套，以下容筆者一一破解之。
首先，五毛紅統會看批評中共的是哪裡人，如果是台灣人，那麼他們就會說那些對中共不利的事如天安門事件是大陸人的事，關台灣人什麼事？但奇怪的是他們平常最愛附和中共官方的論調，即要台灣人多花時間了解大陸，多關心大陸的事，畢竟兩岸是一家人。只是當台灣人花時間了解到大陸有天安門事件、文化大革命、大飢荒、反右等政治運動時，又變成『大陸人的事關台灣人什麼事？』 顯然五毛紅統的邏輯十分錯亂，他們自己都說不清楚兩岸到底是不是一家人。
其次，五毛紅統會瘋狂吹捧大陸在天安門事件後所取得的成就，強調若沒有當年的鎮壓，今天的大陸不可能有如此亮眼的成績。然而他們所說的成就充其量也只是經濟上特別是物質及金錢上的成就，對於因為取得這些成就所帶來的龐大副作用則隻字不提。其實誰也沒辦法保證一個民主自由的大陸經濟就無法發展，世界上也沒有哪一個已開發國家因為經濟發展而導致國家崩潰。退萬步言，沒有中共的高度集權領導，或許經濟發展的速度不會那麼快，但至少大陸人民可能會有一個更公平的社會，更清廉的政府及更好的生活品質。一個社會進步與否，不是完全用摩天大樓、高鐵、機場及金錢來衡量。
再者，五毛紅統不只會積極捍衛中共那套高壓專制的制度，對世界先進國家及台灣通行的那套民主制度則是嗤之以鼻、大加撻伐。五毛長期生活於中共高壓統治的教育環境之中，沒有機會體會完整的民主制度，對民主無論是真的不理解或著故意曲解皆尚可理解。但紅統生活在民主自由的台灣，卻每天替專制中共辯護，就十分讓人不解，他們或許忘記，要不是中華民國憲法保障他們的言論自由，他們今天根本沒有說話的機會，利用民主自由的環境來替專制集權辯護，本身就是一件極其荒唐的事。我在此奉勸台灣紅統，若真的這麼起歡大陸的專制集權，這麼厭惡台灣的民主自由，就感快搬到大陸去住，但他們死都不願意，還一直抨擊民進黨政府獨裁濫權，我真不懂民進黨獨裁濫權對他們而言有什麼好批評，他們不就愛這套？
另外，五毛紅統不只攻擊台灣，對世界的龍頭老大美國也沒什麼好臉色。每當美國指責大陸的人權問題如天安門事件或維吾爾再教育營問題，五毛紅統的反應就是搬出美國當年屠殺印地安人的歷史問題來大肆發揮。美國人曾經殺印地安人這件事是真的，但美國人跟中共不一樣的是美國人誠實面對歷史，美國政府也沒有禁止任何人討論屠殺印地安人的問題，任何一個有良知的美國人講到這件事都會感到羞愧。但五毛紅統不是如此，他們的態度是因為美國人曾經屠殺過印地安人，所以中共今天做了那些侵犯人權的事也沒什麼不可以。用別人的問題來合理化自己的罪行向來是五毛紅統的詭辯伎倆。
五毛紅統還有幾招在此列舉一下，例如每當台灣或美國等境外地區的人批評中共，他們就叫你把證據拿出來，你拿不出來就說你造謠抹黑，但事實上證據全在中共手中，中共的體制本就不如其他國家開放，所以五毛紅統可以很輕易的拿到一堆證據來攻擊其他國家，但是其他人卻很難從中共那裡拿到證據。另外就是積極強調所謂的『官方說法』，例如說中共對天安門事件早有定論，所以其他人講的都錯，這也不知道是什麼道理，如果中共真的這麼有信心，為什麼不開放網路讓大家檢驗一下？
五毛紅統對中共忠心耿耿，為了捍衛中共的名譽不惜每天在網路上煽風點火，但們或許不了解，中共的名聲不會因為他們這些詭辯的伎倆而變好，反而只會越來越差。他們在台灣的網路社群中出現也有幾年的時間了，但這幾年來，台灣人民對於中共的厭惡感絲毫沒有下降反而是節節上升。五毛紅統真的該思考一下他們這套到底走不走的通，如果他們還是這樣執迷不悟，真的會讓人懷疑他們到底是不是所謂的『低級紅，高級黑。』
＊作者為時事評論員，美國紐約大學法學碩士
