四月二十九日中樞恢復派員祭拜鄭成功。內政部長徐國勇斜披著「主祭官」綵帶，一腳邁入延平郡王祠進香行禮，代表中央政府主持紀念鄭成功來台三五八周年中樞祭典。
這是中樞打破前兩年停止祭拜鄭成功的「恢復」動作，也代表中央在政策上改弦更張。
臉書發文反對中央祭拜鄭成功
但這政策讓行政院發言人Kolas Yotaka無法接受。她在個人臉書以Pangcah（阿美族語）發聲：「拒絕殖民史觀，取消中樞祭拜鄭成功。」除凸顯漢民族與原住民族有不同史觀，也爆發Kolas與徐國勇雖同在綠營，卻因職權不同「網內互打」。
Kolas受訪指出，她在徐國勇南下祭拜前曾主動表達關切，認為中央的決定對原住民存在「情感」問題，徐南下主祭「不宜也不妥」，她無法認同。徐則回應說，尊重Kolas不同的史觀，但這是行政院的決定，他本於職權南下擔任主祭官。
「人在綠營心在原鄉」的Kolas對此頗感無奈，她在徐南下前一天向行政院長蘇貞昌請假一天，以示對此事有異議，並在臉書揭露一張「台灣，美麗的土地」圖片，表達對原鄉土地的愛。Kolas於二○一六年三月擔任民進黨不分區立委時，在國會質詢就提醒中央政府，原民對鄭成功有不好的歷史記憶，中央應立即停止每年對鄭成功的祭拜。
Kolas說，鄭成功於一六六一年四月三十日率軍登陸台南鹿耳門，一個單純的鄭氏祖先渡海來台打拚的歷史，被早年黨國統治的國民黨在「反攻大陸」的旗幟下，塑造成被推崇的愛國事件。
她考據行政院史料指出，行政院是在一九六三年四月十一日的院會中做出決議：「鄭成功之祭典日期核定為四月二十九日，今後改由內政部長主持以示隆重。」但六三年之前，中樞僅祭拜黃帝、成吉斯汗，並未祭拜鄭成功。
Kolas以原住民族的觀點質問，真正守護台灣土地的原住民可曾獲得尊重？為什麼中樞從未年年祭拜「莫那魯道」？
「更何況，根據史料記載，鄭家軍自台南鹿耳門登陸後揮軍北上，自南到北不少原住民被殺。」她說，鄭氏宗親被封為漢人的民族英雄，但看在原住民眼中，鄭氏根本是台灣版的「哥倫布」，燒殺擄掠、侵奪土地、強迫殖民。
原民史觀和鄭氏祭祖都應尊重
Kolas指出，原住民族雖無文字記載，但從口耳相傳及荷蘭人遺留的部分史料中發現，鄭氏家族來台拓荒及與荷蘭人的戰爭中，夾在其間的原住民族死傷不少，如台灣西部第一個由原民建立的大肚王國，就受到鄭家軍屠殺，有一個部落甚至被殺到僅剩六人。
她強調，原民的史觀要被尊重，就像原民也應尊重鄭氏家族慎終追遠的情懷。她說，這是台灣多元文化的一部分，地方可以續辦這類活動，但「我堅持主張中樞不該派中央級官員祭拜鄭成功。」
因Kolas在國會殿堂提出的主張，中央自二○一七年的四月二十九日起，停辦內政部長南下主祭。前內政部長葉俊榮證實，當年行政院直接決定，他尊重且未南下祭拜鄭成功，改由前台南市長賴清德擔任主祭官。對此，徐國勇解釋「並非停辦」，而是改由地方首長主祭。
鄭氏宗親不滿，要求撤換Kolas
對於中樞恢復祭拜鄭成功，徐國勇否認與選舉考量有關，主要是因鄭氏宗親會陳情，他與行政院討論後，蘇貞昌核定恢復。據瞭解，中樞停止派員祭拜鄭成功後，引起世界鄭氏宗親總會不滿，總會長鄭傳興去年就拒絕出席祭典以示抗議，給中央不少壓力。
此外，有一道教傳說，指下一任玉皇上帝將由國姓爺鄭成功繼任。信眾擬於十月中旬辦理登基大典，屆時至少有兩萬信徒參與這項活動。總統大選在即的敏感時機，考量鄭氏宗親的實力與選票，徐國勇出面與行政院秘書長李孟諺喬定此事，並迅速核定恢復內政部長擔任主祭的「傳統」。
Kolas雖仍有不滿，但做為綠營團隊一員，只好以請假、個人臉書發言，表達原民的史觀與立場。她強調：「用我的休假日，代表我個人的意見，並非代表行政院發言。」但Kolas的這番言論再度引發鄭氏宗親不滿，要求蘇貞昌撤換Kolas。Kolas說她不會道歉，但可以互相包容、溝通。
徐國勇則無疑是中樞恢復祭拜鄭成功的關鍵人物，於私於公，他都願意促成。徐國勇說，鄭成功第八世孫鄭子香的後裔鄭達智是他的外甥，鄭達智的母親是徐國勇堂姐。
徐國永肯定鄭成功拒與中國統一
徐國勇的觀點是，鄭成功是明末清初的國際貿易家，當時清廷招降鄭成功卻遭悍然拒絕，鄭絕不與中國進行統一，既沒有被中國利誘投降，更渡海來台趕走荷蘭人，收復、開拓、建設台灣，促進台、日、東南亞國家的貿易往來。從海洋國家角度思考，鄭成功有其重要性。
徐國勇又說，鄭成功開台迄今四百多年，不僅開啟台灣歷史重要一頁，現在延平郡王祠的宗教文化，對觀光、文化與國際交流都有重要意義，如果還要討論鄭成功來台有無殺人、殺原住民，或要不要祭拜鄭成功，實在沒有必要。
鄭成功屠殺原住民真有紀錄？
西元1661年，鄭成功渡海開台究竟有無殺戮原住民，或帶給原住民不好的歷史記憶？
台灣史專家、嘉義大學歷史系助理教授吳建昇認為，鄭成功來台僅1年1個月即病逝。初來時，僅包圍荷蘭人熱蘭遮城就花了9個月時間，對遭擄獲的荷蘭人及為荷蘭人工作的傭兵（原住民或漢人），鄭成功曾施予恫嚇遊街，伺機施壓臣服。
吳建昇說，就史論史，鄭成功治軍甚嚴，在早期檔案中並未發現鄭成功直接殺害原住民的記錄。之後鄭軍因缺糧、缺餉，往北發展屯田墾地，強徵漢人與原民糧食，因此與當地原民部落出現衝突。至1662年5月，鄭成功已在病榻中（6月病逝）。其所屬部將與大肚王國原住民打仗，主將楊祖戰死，原住民也死傷慘重。
這是鄭成功被指屠殺原住民的重要事件，彭孫貽所著《靖海志》也有此記載。
及至1664年，鄭成功鎮守金、廈的兒子鄭經來台。吳建昇說，鄭經個性反覆無常、手段凶狠，對不支持他的漢人、原住民，出現較為明顯的殺戮行為。
嘉義大學歷史系教授吳坤財認為，鄭成功在荷蘭人、原住民眼裡都是「入侵者」，他入主台灣，為了清理戰場出現殺戮行為是必然的。用漢民族史觀來看，鄭最大功勞是趕走荷蘭人，將台灣納入中國版圖。
「歷史就回歸歷史，不必以現在的觀點去評論過去的民族衝突。」來自卑南族的監察院副院長孫大川如是表示。他說，以史為鑑可以知興替，重要的是要避免過去所犯的錯誤。他也說，若非鄭成功建立以漢人為主的社會，也許台灣與印尼、菲律賓等發展模式一樣，都是長期由歐洲人所統治的社會。（李順德）
