就徽州復名之爭，我寫了兩篇評論，都是借古地名的淪亡，強調文化救亡的重要。我開出的藥方是文化聯邦主義，即回歸本土，基於鄉土，認祖歸宗。
就在這當口，網上突然看到一則報導，提到龍應台剛剛在美國的演講。卸任臺灣文化部長不久的龍應台，三句話不離本行，談到當下兩岸關係時，仍主要是文化視角。她是這麼說的：
臺灣有深厚完整的傳統文化，又是民主生根的地方，應該更有自信地與中國大陸進行文化對話，改進和助推未來兩地和平。
讀到這裡，我眼前一亮：大哉此言，反攻大陸，此其時也。
其實，「反攻大陸」用到這裡並不合適。作為典型的冷戰概念，它早過氣了。退一萬步說，就算沒過氣，以臺灣當下的民意，也不會有多少人對所謂「反攻大陸」有興趣。兩岸的長期分離，是一個不可改變的現實。我這裡所稱「反攻大陸」，無非借用而已，藉以表達我對龍應台說的臺灣與中國大陸文化對話的期待。
龍應台很克制，只說文化對話。但站在我的角度，一個大陸老百姓的角度，我無須克制，我可以明白無誤地主張：對話基礎之上，更需要臺灣對中國大陸的文化輸出。就此來說，與其稱「反攻大陸」，不如稱反哺大陸更恰當。這種反哺跟文化聯邦同等重要，可能是中國文化救亡的另一支救兵，另一個出路。
但凡去過臺灣的朋友，對此主張應該都不至於反感，即都不能不承認臺灣在文化上的優勢。誠如龍應台所說，這是因為臺灣保存了「深厚完整的傳統文化」。但在我看來，事實並非如此簡單。臺灣保存的不只是「深厚完整的傳統文化」，更是「深厚完整的傳統文明」。甚至也不只是保存「深厚完整的傳統文明」，而是完成了傳統文明的現代化轉化，創造了傳統農業文明跟現代工商文明深度融合的一種新文明。
這正是我一直關注臺灣的原因所在。在我看來，臺灣最大的價值還不是人們通常所稱的民主啦憲政啦等等，而是文明。所謂民主所謂憲政，無非文明之一環；而且臺灣的民主和憲政固然為中國大陸所望塵莫及，但其實仍有很多問題，仍有提升空間；但在文明上，臺灣幾乎完美。
我這麼說，僅僅基於個人感受。我去過美國，也喜歡美國，但美國在我看來太個人主義；我去過日本，也喜歡日本，但日本在我看來太集體主義；我當然去香港更多，也喜歡香港，但香港在我看來太商業。唯有臺灣，人文的深厚與工商的繁榮，個人的自由與社會的關懷，東方的溫潤與西方的優雅，最是水乳交融，恰到好處。在文明上，臺灣不只領先中國大陸，即便在世界範圍，也居於領先地位，可稱華人社會文明上所能達到的最高程度，是人類文明的瑰寶，是可實現的烏托邦。
百年中國，文明上最初是向日本學習。取資美國，是通過日本的仲介；取資歐洲，是通過日本的仲介；引進自由主義，是經由日本；引進馬克思主義，也經由日本。但這是雙刃劍，因為日本自己都沒有真正搞懂，取法乎中得其下，結果既帶來進步，更帶來太多問題。今天中國，文明上仍需要學習，需要向日本學，需要向歐美學，這些學習都重要。但竊以為最重要的，還是向臺灣學習。今天中國大陸需要像當年師法日本那樣，誠心正意拜臺灣為師，向臺灣學習如何文明，尤其如何推動傳統文明的現代化轉化，如何創造傳統農業文明跟現代工商文明深度融合的新文明。這點上臺灣不僅獨步世界，而且同文同種，最適合華人社會。有臺灣這樣的文明老師，是十三億人的福氣，也是上帝對十三億人的眷顧。
說到這裡，不能不提到一個叫李毅的妄人，今年初到臺灣觀選後，此人斷言臺灣人心已去，和平統一已經絕望，公然主張武力攻台，「不如現在就打過去算了」。要命的是這種主張在大陸民眾中也很有市場。這顯然是一種愚昧，一種徹底的唯物主義的視角，只把臺灣當私產，對臺灣充滿了佔有欲、控制欲。完全沒有文明人的視角，看不到臺灣之為文明瑰寶的價值，不承認臺灣是中國大陸的文化救兵、文明老師。臺灣是政治體，但更是一個文明體。作為政治體的臺灣，跟中國大陸確實有一個分與合的問題，但這並不是最重要的問題，也不是我們這代人的智慧能解決的。政治之上，更有文明。作為文明體的臺灣才最重要，對中國大陸才最有價值。「武力攻台」無異在文化上、文明上自斷後路。這樣的人之為愛國賊，還有什麼疑問嗎？
過去六十年，中國文化上的破壞實在太慘烈，太徹底。太需要文化救亡以終結愚昧，挽救世道人心，這一切不能等到制度改變了才來做，現在就不可容緩。臺灣經驗不限於臺灣，臺灣是文明的大熔爐，集傳統文明、現代文明、東方文明、西方文明於一爐，熔煉幾百年。今天臺灣的文明，是這種熔煉的總成果。臺灣就是普世，學臺灣，就是學世界。以師法臺灣調動人類一切文明成果，以文化聯邦主義調動一切本土資源，內外兼修，深耕百年，才可能奠定中國文藝復興的底盤。
這是我們新時代的出埃及記，路漫漫何修遠兮，但，我們別無選擇。
＊作者為中國公共知識份子，前《南方周末評論員》。原刊作者〈笑蜀談古今〉微信號，授權轉載。
