未來中國的憲政民主制度不可能照搬任何國家的現有制度模式。 以超然自由和海納百川胸襟系統集成古今中外政治制度的精華，根據現實需要堅決大膽的嘗試綜合創新或本土原創，根據實驗結果不斷進行憲制改進，更符合中華民族自身的實用主義和經驗主義哲學原則。 中華民族既然有能力在三四十年時間內成功的建成世界最大的市場經濟體和一流的現代工業體系，亦必定有能力在三四十年時間內成功的建成世界一流的多元均衡的憲政民主制度。
二、法治下的自由。 自由是人的天性，個人自由是人類的天賦權利，個人生命意義的支柱就在於追求個人的自主自由和高貴自由的最大化。 一切社會共同體僅僅為了保護和促進個人自由而存在。 作為一種政治制度，民主是實現自由理想的手段，憲政民主制度是人類歷經千百年經驗積累而綜合創造出的旨在保護和促進一國全體民眾的個人自由的最佳政治安排。
一種理想的政治制度必須有能力現實的生產出「大自由」——即幫助實現全體民眾個人的自主自由和高貴自由的最大化。 在人類歷史上，大自由社會曾經現實的、活生生的存在過。 中國古代漢文帝的無為而治、唐太宗貞觀之治、唐玄宗開元之治，古希臘雅典城邦克裡斯底裡時代之後的二百餘年、美國南北戰爭結束至今一百五十餘年的社會，即是全人類歷史上大自由社會的經典個案。 現有的憲政民主制度目前多數尚未達到接近於理想的某一階段的高度，比如站在人類自由理想探索前沿的美國，其公民個人的自主自由的現實化較為充分，但其公民個人的高貴自由的實現狀況和精神導向尚有很大不足。 但是，多元均衡的憲政民主制度內在的具有走向理想制度的強勁動力和巨大潛能。
中華民族作為哲學民族，應當在主動因應千年一遇的政治巨變、原創自己新的經典文明之際，為自己樹立最高的政治理想標杆，並有效啟動其強勁動力、充分開發其巨大潛能。 我們要敢於擁抱真理，敢於奉天行道，敢於把政治理想化為中華大地上的政治現實。 人應當尊重自己，相信自己配得上崇高的理想、高貴的生命。 中國古代漢唐、古代雅典城邦和近現代美國可以做到的，今天的中國也有能力、有資格做到。
二千二百年前，漢文帝奉行「任萬民自治，以達成天下大治」的政治路線，在那個時代，民眾享有今人亦無法想像的巨大自由，可以自由經商，自由旅行，自由講學，自由結社，私人可以攜帶兵器出門，有十二年全民不必納稅，甚至私人享有開礦、鑄幣的自由權利——在今天的網路時代，技術條件已允許公民個人在自辦的公眾平臺內創製第二貨幣、而與國家法定貨幣並不衝突，當然對於不同平台之間第二貨幣是否允許直接互換，需要高度審慎；未來海洋時代、太空時代，如果立法允許，公民自由前往海底或太空私人開礦並加以保護，必定可以有效增強母國的經濟活力和財富總量。 近現代歐美法治文明通過創製公司法大幅削減了個人創業或投資失敗的賠償範圍（有限責任），通過創製股份募集法律大幅增強了個人融資能力，以從事大規模的投資、生產或探險活動，通過創製專利法賦予作出某項先進技術發明的個人享有相關的獨佔性收益，從而極大的激勵了全社會普遍的個人創新熱情——在這樣一種「能動法律」 積極創製制度下，公民個人在經濟領域的起點性自由權利、過程性自由能力、結果性自主能量，都得到了「實質自由」意義上的大擴展。
