作者上坂氏寫道：「或許芳子以她自己獨特的感受性，察覺了養父浪速進退維谷的實情。無論真相如何，此時期理了個大平頭的芳子，她的舉止未必能以一句『古怪』，便可解釋清楚。」這是大正十三年十月的事情。浪速的盟友肅親王兩年前於旅順過世。浪速經歷了兩次受挫的滿蒙獨立計劃後，袁世凱突然死去，中國進入軍閥割據時期。
大正十三年，發生了第二次直奉戰爭。日本政府與陸軍首腦們苦惱、議論著究竟應該支援奉系軍閥張作霖，還是該支持直系軍閥吳佩孚。當年九月川島浪速前往東京，一天夜裡在帝國飯店面對各政黨幹部、陸軍、貴族院的老支那通、在野關心支那問題的有志之士等，舉行了一場演講。講話內容被速記下來，收錄於名為《支那的病根》的傳單上，從該文章可以一窺當時川島的心境。
簡單來說，關於國家統一，他對支那人的國民性感到絕望。也就是被稱為「一盤散沙」的特性。高度發達的利己之心，只讓小個體變得堅固，但與其他個體間卻完全缺乏黏合能力，就像沙子的特性一般。因此川島浪速主張不應該期待任何新興勢力，不管是張作霖還是吳佩孚，甚至是孫文的國民黨，他們都是不值得期待的幻想，因為所有人都犯了「一盤散沙」的民族性病根，所以支那只能如沙子般一路崩盤下去，前方完全看不到統一與安定。此時日本如果深加介入，那將會是最愚蠢的舉動，最好的策略應該是，要在日本的利益與權利不受侵犯的前提下，只要保持在旁靜觀其變的態度。
不過，他也有稍微暗示，當混亂至極時，仍可能由滿蒙民族以強大武力進行統一，但這不免給人只是附加性說明的印象。川島浪速在這個時間點上，早已把清朝復辟這種想法當作可笑的夢想，捨棄不論了。
男裝的國士川島芳子，可以說從養父浪速的絕望感中飛騰而出。如果說芳子抱持著到死為止都要與國民黨戰鬥，要為清朝復辟而犧牲性命的想法，那這個信念的出處，與其說是承繼養父浪速過往的夢想，還不如說是因為浪速的絕望感讓她產生鋌而走險的扭曲心態。
最終關東軍以武力支配了滿洲，出現了傀儡國家滿洲帝國，這與浪速過往的夢想完全是天差地別。想當然爾，這種局勢也無法撫慰當時暗地裡活躍的芳子。作者上坂氏引用那首芳子經常掛在嘴邊的詩句：「有家不得歸 有淚無處垂 有法不公正 有冤訴向誰」，完全適合描述這位走過傳奇命運的女性的生涯。
而那同時暗示著，在明治文明開化期抱持興亞理想的一介青年川島浪速，隨著他象徵的理想隕落，也帶來了遠東日本的近代悲劇。
＊作者為日本文藝評論家。本文為作者為《亂世的犧牲者：重探川島芳子的悲劇一生》（八旗文化）所作之書評。
