遠別離
遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或云：堯幽囚，舜野死。九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。
有人以為這首詩的創作動機是針對李林甫、楊國忠擅權，乃以古題諷時政，故事則是唐玄宗天寶五載，李林甫試圖阻止太子李亨繼位，屠殺了太子妃的兄長韋堅等多人，坐貶者亦有數十人之眾。株連而死的李邕、裴敦復都是李白的朋友，另有崔成甫竄逐湘陰，死於沅、湘。
這個沅、湘之地，正是古傳說中堯女舜妻的葬身之地。但是李白藉古諷今的「中心思想」並不只是替朋友申冤而已，他更透過詩歌洞穿了禪讓政治虛假的面目，直指其殘酷的本質───此一儒家文化拱衛千年的核心價值───而留下驚世的華采。
這不只是一篇詩歌，也是李白在歷史上留下的精神典範，他的確也曾汲汲於功名，的確也曾侘傺於失志，但是他從根柢上是個寬容的人，不自棄於主流的士大夫社會一而再、再而三、再三再四放逐他的現實。可是他的詩歌卻在極細微處徹底令人儆醒：那些定於一的文化理想是可以被街談巷議、稗官野史輕而易舉就戳破的。
回頭來說近事：年輕人要有年輕的想法去對抗、去征戰、甚至去掠奪那些打翻你入水的老人家，只不過，落水之後打翻船並不是途徑，你得奪回領航的權力，證明你在這文化的脈絡上並不低落，至於只能反唇譴責手持竿子的人跟賣竿子的人勾串牟利，就「其器小哉」了！
＊作者為知名作家。
