台灣的育兒壓力滿大的。我們帶小孩回去過年短短兩個月，賊粒快樂的躺在地上的照片，就被人放到其他社團去公審。以為這是有名氣才會有的現象嗎？不，我分享我被公審後，許多網友紛紛截圖傳來他們也被偷拍公審的經驗，而照片中的小孩，幾乎全是光憑「有可能」影響到人，就被拍下來公開批鬥。
我認為一個育兒友善的環境，就是如果你並沒有看到惡劣的後果，就不用發出預先批評。預先批評誰不會，你兒子尿尿會擦嗎？沒擦的話以後會在公共場所散發尿騷味，這樣沒有公德心。你女兒國文有滿分嗎？沒有的話以後可能會有閱讀障礙去當酸民給別人添麻煩。預先批評的最大問題就是它的幻想成分是沒有上限的，它其實就是「莫須有」的罪名，「莫須有」並不是不需要有，是 「也許有」 的意思，這詞是哪來的呢？是秦檜誣害岳飛用的罪名。
「雖然我沒看到，但你的小孩『也許有』影響到別人，你不能讓他這樣。」
「雖然我沒看到，但你的小孩『也許有』生病或受傷的可能，你這樣不盡責。」
教養就已經這麼難了，還得面對這些做人這麼秦檜的魔人。而這樣不友善的育兒環境，不僅讓人害怕生小孩，更是已經成為「生不如死」的國安問題。其實我不用真的帶小孩回台灣，光是在粉專上收到的眾多育兒指教，就能感受到台灣對於幼兒的行為有多高標。對於我不斷的提倡育兒友善，很多人認為：「你自己要生小孩，就要去適應環境，讓小孩懂得尊重人、不要影響到別人。」這個觀點看起來沒什麼問題，但它的要求，對幼童來說，其實是很嚴格的。
彼此尊重、彼此不影響，就是井水不犯河水罷了，我提倡的又不是在路上跟陌生人微笑打招呼，當我獨善其身時，陌生人的友善對我來說不是很重要。今天就是因為育兒非常辛苦、難掌控、常常很狼狽，所以才會希望能有友善的環境，不要讓生兒育女這麼正常的事卻讓人這麼有壓力。
群體社會裡，所有人都會互相影響，你放屁、自拍、講手機、噴香水、流汗都會影響到別人，小孩是一群對自身沒有百分百掌控能力的人，沒有小孩一出生就會看場合哭泣與嘻笑，對小孩的包容就是，在他們還沒學好社會化和各種禮儀的過程中，不要對他們與他們的父母那麼嚴苛。
「育兒友善」的內核，就是包容，講到包容，一定會有「憑什麼要我包容你？」的聲音，就是愛護幼小啊，不要讓小孩在天真無邪的年紀就得感受到社會的壓迫與敵意。愛護幼小這件事如果還需要解釋的話，那是文明的倒退。
如果一個中年男子憤怒的講手機罵髒話，你不敢請他控制情緒小聲一點，那當你阻止小孩發出一樣分貝的聲音時，就是在挑軟柿子捏。給小孩的包容最低，是一種欺負弱小的表現。
很多人覺得小孩是父母的所有物、就像是另一隻手一樣，所以一失控就馬上怪父母怎麼沒管好，這些人其實是極權主義的熱愛者，他們使父母連讓小孩自然抒發情緒的餘裕都不敢給。「不會教就不要生」這句話我也覺得很厭惡，這話完全顯現了台灣苛刻又管過界的育兒環境，你有什麼資格判斷別人會不會教？你有什麼權利管別人要不要生小孩？孕育下一代、拉拔以後要付稅金養你的國家幼苗，輪不到你的允許，光是能夠義正詞嚴的叫別人「不要生小孩」就是一件非常荒謬的事，跟三姑六婆叫你「一定要生小孩」一樣荒謬。
台灣社會對孩子和對父母都太嚴格了，被苛薄對待的父母，要如何寬容的對待孩子？這也不行、那也要管、越乖越好、越壓抑越好，要每個父母都起來抵抗育兒不友善的環境是不可能的，因為叫自己的孩子不要像孩子還比較快。
對社會的幼苗好，是對社會好，你可以不生小孩，但是讓人敢生小孩的環境，才是友善環境。沒有對個體的寬容，不要覺得這份不耐，永遠不會反噬到總有一天年老的你身上。
作者介紹｜Mumu
江湖人稱「德州媽媽」，婚前是一位唸文學與藝術的科班文藝女青年，婚後與先生「老楊」定居美國，育有神獸兄妹──無敵破壞王「賊粒」與一秒變黛玉「米米」。
本文經授權轉載自時報出版《不要做自己了，你做個人吧》（原標題：育兒友善）
責任編輯／趙鳳玲
