科學時代來臨的時候，某些傑出的創造者用自己耀眼的才華，從那個普遍不創新的社會中脫穎而出，成為星空中燦爛的星辰，所以我們都認得他們。但是愈到後來，這種創新活動就愈來愈連成一片，再也分不清楚誰跟誰了。
功勞到底應該屬於誰？
當代最著名的科學史研究者莫頓（Robert King Merton）說：「諾貝爾獎把每個科學成果歸因到一個人，這是諾貝爾獎一個結構性的缺陷。」
我們貌似是把諾貝爾獎抹黑了一下，但是請注意，我們舉的這例子可不是孤例，愈往後，諾貝爾獎中這種爭議就愈多。比如二○一五年，中國的屠呦呦得了諾貝爾醫學獎，就有各種各樣的爭議。有人說她是貪功，將功勞占為己有，霸占了合作夥伴的功勞。
這個現象說明，把一個人的功勞從整個協作網路中切割出來，幾乎已經變得不可能了。
難道諾貝爾獎設錯了嗎？沒有錯，它是人類創新、創造活動一個特定階段的產物，就是要把功勞歸於個人。此前沒有這個現象，此後也會愈來愈難。就像燒一鍋開水，這鍋水被放到火爐上之後，剛開始僅僅是平均升溫，我們看不到什麼氣泡現象，但是在一個特定階段，就會看到一個一個燦若星辰的小氣泡開始冒出來。隨著溫度進一步升高，氣泡就連成了一片，再也分不清楚泡和泡之間的界限在哪裡了。
在人類科學時代到來之前，我們真的搞得清楚哪個創造發明屬於誰嗎？強烈建議大家看一看《文明是副產品》這本書，它駁斥了我們很多認知。
科學時代來臨的時候，某些傑出的創造者用自己耀眼的才華，從那個普遍不創新的社會中脫穎而出，成為星空中燦爛的星辰，所以我們都認得他們。但是愈到後來，這種創新活動就愈來愈連成一片，再也分不清楚誰跟誰了。
比如我們讀歷史的時候，分明知道電報是誰發明的、電話是誰發明的，但電視是誰發明的，你說得出來嗎？真要去查書的話，會找到一個人名──貝爾德（John Logie Baird）。但這是後人追認的結果，在貝爾德發明電視之前，電視的很多相關技術，全世界各個角落都有人在為它做準備。
繼貝爾德第一次用電視播出圖像之後，還有很多人繼續豐富它。發明電視的年份是一九二六年，但真正能夠播出電視是一九二八年的事情，甚至還有人與貝爾德同步發明了電視。
所以如果不是我們的這個認知框架，一定要為一個東西找出一個發明者，貝爾德也會在茫茫人海中沉下去，再也沒有人把發明電視的桂冠戴在他頭上。
說一些更近的例子，你什麼時候聽說過手機有發明人？它實際上是人類創新、創造網路在一個漫長演化過程中的產物。現在，抬眼望向我們身邊的東西，比如洗衣機是誰發明的？冷氣是誰發明的？冰箱是誰發明的？再也找不到一個光輝燦爛的名字。這說明什麼？說明我們現在已經放棄了努力這件事，不再把一項創造歸功於某個人。當然，要想全人類把這個認知都改變過來是挺困難的，而且需要一點時間。
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什麼是現代社會的創新和創造？
一九七八年，諾貝爾獎委員會把物理學獎頒給了兩個工程師，因為他們發現了宇宙大爆炸的微波背景輻射。這個詞聽起來很高端、大氣、上檔次，簡單說就是，二十世紀四○年代，美國普林斯頓大學的天體物理學家們提出一個假說，就是我們非常熟悉的宇宙大爆炸假說。
整個宇宙在剛開始的時候，他們猜是一個點，起名為「起點」，然後發生了大爆炸，變成了一個溫度極高的大火球。火球在慢慢冷卻的過程中，各種各樣的星際物質開始遠離它的爆炸中心。
如果這個假說成立的話，我們今天觀察到的宇宙，仍然處於持續的爆炸中。
這就需要找到一個證據，證明現在宇宙空間的溫度不是絕對零度，因為既然是在冷卻的過程中，多少就會殘餘一點溫度。這個溫度如果找不到的話，宇宙大爆炸學說就不成立。
但是天體物理學家怎樣就是找不到。最後，誰找到了？美國貝爾實驗室的兩個工程師歪打正著找到了。這兩個人在接收一個衛星訊號的時候，發現有一個訊號不受任何因素的影響，好像就是宇宙中一個恆定的訊號。這是怎麼回事呢？他們倆也搞不清楚，但是既然發現了，就寫一篇論文發表了。
遠在普林斯頓大學的天體物理學家們看到這篇論文後，發現這不就是自己要找的那個證據嗎？於是，把它做為一個成果呈報到諾貝爾獎委員會。一九七八年，諾貝爾獎委員會就把獎頒給了這兩個工程師。
整個事件好像挺無厘頭的，因為發現這個微波背景輻射的人，根本不知道自己發現了什麼。而普林斯頓大學的天體物理學家們好像發現了這個重要的發現，但是他們一直都沒找到，最後他們找到一個別人的發現，所以功勞好像也不應該屬於他們。
這個例子貼切說明了什麼是現代社會的創新和創造。我們談互聯網的時候，經常提到一個詞──湧現，就是指很多宏觀現象和構成它的微觀個體之間，其實沒什麼關係。最簡單的例子就是水，水分子裡面是不包括「波浪」這現象的，只有把一大堆水分子擱在一起的時候，才會湧現出一個叫波浪的宏觀現象。
創造和創新活動也一樣。每位科學家和工程師面對的，都是他眼前那個最具體的問題，即使解決得很漂亮，也談不上有多偉大。只有放眼於全人類的創造之網，獨具慧眼的發現很多小創新之間的關係，然後把它們連接起來，這才是偉大的創新。什麼是重要的革新和創造？它是一堆小革新、小創造的中間關係。
愈到現代社會，構建這種中間關係的人就愈偉大，但是很可惜，他們一般而言得不了諾貝爾獎。比如《如何讓馬飛起來》這本書的作者艾希頓，號稱「物流網之父」。社會認不認咱們不管，但他確實做出一個對現在的物流網路，甚至是物聯網路有重大貢獻的小發明。
他年輕的時候在一家超市當銷售員，他發現這超市對貨品的管理只有三個狀態，就是進貨、銷貨和存貨。對於一間傳統的超市來說這就夠了，但是有一次寶僑公司（P&G）的一款口紅特別熱賣，放到貨架上很快就會斷貨了，大家就搞不清楚這批貨到底是在貨架上還是在倉庫裡。
艾希頓就提出來，給所有貨品加一個位置參數，這樣就能找到它到底在哪兒了。就是在貨品上安裝當時非常便宜的晶片，來標示這個貨品的位置。要知道，超市原來對物體的管理是沒有「位置」這參數的，就是因為艾希頓這個小發明，現在整個物流網路全部被啟動了。
現在我們在網上買了一件物品，可以透過手機清楚追蹤到它的物流流程，過程清清楚楚，這就是現代物流。現代物流和之前的物流有什麼區別？就是每個貨品多了一個位置參數而已。這是一個連接型的創新，艾希頓就做了這麼一個小貢獻，但是我們能說它的意義不大嗎？
作者介紹｜羅振宇1973年生，「得到」APP創始人，自媒體脫口秀「羅輯思維」主講人，網路知識型服務嘗試者。曾任CCTV「經濟與法」、「對話」節目製片人。2012年底打造知識型脫口秀「羅輯思維」。每日堅持60秒語音，現已不間斷地死磕了1500多天。他對商業和網路的獨到見解，影響了當代年輕人對知識結構與網路的認識：人類正從工業化時代進入網路時代。新的時代將徹底改變人類協作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬於基於用戶體驗的「手藝人」經濟。
