再一個引人詬病的細節就是大俠的日語，很多懂日文的人都批過他語法錯誤很多，而且一直沒有改善，這是賴不掉的。此外，目前劇中，東瀛人互相稱呼，講到姓名時一般改用日語發音，非東瀛人以及旁白則用漢語發音，這個習慣本來是尚可接受的，但劇情裡東瀛人一多，漢語、日語轉換太頻繁，就有點麻煩了，大俠已經不只一次在該用日語的地方卻用了漢語，就像讀錯字把「侍奉」唸成「待奉」一樣，也沒有再校對一遍。再者，你角色姓名用日語，某些招式名稱也用日文，那地名呢？「大和」為什麼也是讀漢語的「大和」，而不是日語的「邪馬台」？有沒有標準？標準怎麼設？為什麼這樣設？這挑起來還可以挑個沒完，還不如統一用台語就算了，但那又和之前的習慣不一樣。這樣做也不對，那樣做也不對，最後還是只能隨意糊弄過去，這是創作者最討厭的情況。
東瀛線的新角色，不會陰陽術的陰陽師安倍博雅出場時，玩了一些裝神弄鬼的江湖騙術來騙錢，說了幾段引人發噱的貫口，這是一個非常可惜的段子，因為他講的那套台詞，全是中原道教文化，是我們民間「師公」的辭令，完全沒有一點日本味，只是加了句「天照大神耶穌基督白雪公主」把什麼都扯進來。觀眾看到這邊的時候，應該會期望看到不同於中原文化的、東瀛風格的說詞，但結果卻是套用不知道哪個舊本子翻出來的套路。這樣一個表現中原與東瀛文化異同的機會，就在嘻嘻哈哈裡起到反效果了。同樣這套說詞，如果改到中原，就寫一個師公出來講，就很好，就很有復興一下傳統的意義。凡此種種，都是粗心的表現。
觀眾未必每個人都對語文那麼敏感，但現在是網路時代，總有一些是學過的，會用內行的高標準來檢驗你，而創作者就應該接受這樣的高標準來求進步，而不是固執在方便與隨便的心態上。相對於過去，新金光在時空背景的設計上已經精細不少，但受限於過往包袱與外部條件的地方仍然很多。在限制難改的情況下，再好的編劇也只能盡量揚長避短，而觀眾知道了你的長短，劇情發展也就會愈發容易預測，出奇制勝的空間便會更小了。
＊作者台北人，台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士候選人；作家、歷史研究者、也是漫畫工作者。2013年創辦「恆萃工坊」，目前的產品有《易經紙牌》和《東方文化學刊》。
